كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٢٣ - ج: 2 - ص: 160

٣ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٢٣٦ رقم (٦٢١) وقال: "متروك الحديث".

٤ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٤/ ٣٠٤ - ٣٠٥).

٥ - "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٨٤) وفيه عن أحمد بن حنبل: "يروي أحاديث مناكير، لم يكن في الحديث بذاك، كان شديدًا على الجَهْمِيَّة والردّ عليهم، تعلَّم منه نُعَيْم بن حمَّاد الردَّ على الجَهْمِيَّة". وقال أبو حاتم: "متروك الحديث". وقال أبو زُرْعَة: "ضعيف الحديث".

٦ - "المجروحين" (٣/ ٤٨ - ٤٩) وقال: "كان ممن يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به بحال".

٧ - "الكامل" (٧/ ٢٥٠٥ - ٢٥٠٨) وقال: "عامَّة ما يرويه لا يُتَابَعُ عليه. . . وهو مع ضعفه يُكْتَبُ حديثه".

٨ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٣٧٦ رقم (٥٣٩).

٩ - "المدخل إلى الصحيح" للحاكم (١/ ٢١٧ - ٢١٨) وقال: "رُزِقَ من كلِّ شيء حظًّا إلَّا الصدق، فإنَّه حرمه، نعوذ باللَّه من الخذلان".

١٠ - "الضعفاء" لأبي نُعَيْم ص ١٥١ رقم (٢٤٩) وقال: "كان جامعًا في الخطأ والكذب، لا شيء".

١١ - "الميزان" (٤/ ٢٧٩ - ٢٨٠) وفيه: قال مُسْلِمٌ وغيره: متروك الحديث". وقال الحاكم: "وضع أبو عِصْمَة حديث فضائل القرآن الطويل".

١٢ - "الكاشف" (٩/ ١٨٦ - ١٨٧) وقال: "فقيه واسع العلم، تركوه".

١٣ - "التهذيب" (١٠/ ٤٨٦ - ٤٨٩) وفيه: "كذَّبه ابن عُيَيْنَة".

١٤ - "التقريب" (٢/ ٣٠٩) وقال: "كذَّبوه في الحديث. وقال ابن المبارك: كان يضع، من السابعة، مات سنة ثلاث وسبعين -يعني ومائة-"/ت فق.