كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٣٣ - ج: 2 - ص: 189

أقول في إسناده (مِهْران بن أبي عمر العطَّار الرَّازِيّ) قال الحافظ عنه في "التقريب" (٢/ ٢٧٩): "صدوق له أوهام، سيء الحفظ". وقال الذَّهَبِيُّ في "الكاشف" (٣/ ١٥٨): "فيه لِيْنٌ، ووثَّقه أبو حاتم". وستأتي ترجمته في حديث (١٦٨٦).

كما أنَّ فيه (عبد الأعلى بن عامر الثَّعْلَبِيّ) وهو ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (٧٢١).

و(عليّ بن عبد الأعلى الثَّعْلَبِيّ الكوفي الأَحْوَل) قال الحافظ عنه في "التقريب" (٢/ ٤٠): "صدوق ربما وهم".

ورواه البيهقي في "شُعَبِ الإِيمان" (٨/ ٢٥٣ - ٢٥٤) رقم (٤٠٠٨)، من طريق زياد بن مِخْرَاق، عن ابن عمر مختصرًا وبسياق فيه اختلاف.

أقول: زياد بن مِخْرَاق المُزَني روي عن ابن عمر ولم يذكر سماعًا منه كما قال المِزِّيُّ في ترجمته من "تهذيب الكمال" (٩/ ٥٠٩). وتابعه ابن حَجَر في "التهذيب" (٣/ ٣٨٣).

ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" من طريق محمد بن عامر بن مِرْدَاس السَّمَرْقَنْدِيّ، عن عصام بن يوسف (١) بن قُدَامة البَاهِلي -بِبَلْخ-، عن منصور، عن عَلْقَمَة، عن ابن مسعود مرفوعًا بنحو حديث جابر مع اختلاف في سياق آخره. كما في "اللآلئ" (٢/ ٤٢٠ - ٤٢١).

أقول: في إسناده (عصام بن يوسف بن ميمون بن قُدَامَة البَلْخِي) قال عنه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ٢٠٠٨): "وروي عن الثَّوْري وعن غيره أحاديث لا يتابع

---

(١) صُحِّفَ في "اللآلئ" (٢/ ٤٢٠) إلى: "يونس". والتصويب من "الثقات" لابن حبَّان (٨/ ٥٢١)، و"الكامل" لابن عدي (٥/ ٢٠٠٨).