كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٣٦ - ج: 2 - ص: 198

قال الطبراني: "لم يروه عن أبي سَلَمَة إلَّا يحيى بن النَّضْر، ولا عنه إلَّا أبو الأسود، تفرَّد به ابن لَهِيعَة".

ورواه في "المعجم الأوسط" (١/ ٢٢٢) رقم (٣٣٣) عن أحمد بن رِشْدِين قال: حدَّثنا أحمد بن صالح قال: حدَّثنا عبد اللَّه بن وَهْب قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن أيوب. بن موسى، عن ابن أبي مُلَيْكَة، عن عائشة مرفوعًا بلفظ: "يا عائشة لو كان الفُحْش رجلًا كان رجل سُوء، ولو كان الحَيَاءُ رجلًا لكان رجل صدق".

وقال: "لم يرو هذا الحديث عن أيوب بن موسى إلَّا عمرو بن الحارث، تفرَّد به ابن وَهْب".

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٢٧) بعد أن ذكره بلفظ: "يا عائشة لو كان الحياء رجلًا كان رجلًا صالحًا": "رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط"، وفيه ابن لَهِيعَة وهو لَيِّنٌ، وبقية رجاله رجال الصحيح".

أقول: تقدَّم أنَّ رواية الطبراني في (مُعْجَمَيْه) هي رواية مطوَّلة، فضلًا عن أنَّه ليس في إسناده في "المعجم الأوسط": ابن لَهِيعَة. ولعل الطبراني قد رواه في "الأوسط" في غير هذا الموضع مختصرًا من طريق ابن لَهِيعَة، فإنَّ الحافظ المُنْذِري في "الترغيب والترهيب" (٣/ ٣٩٩) بعد أن ذكره عنها بلفظ: "يا عائشة لو كان الحياء رجلًا كان رجلًا صالحًا، ولو كان الفحش رجلًا لكان رجل سوء. قال: "رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط" وأبو الشيخ أيضًا، وفي إسنادهما: ابن لَهِيعة، وبقية رواة الطبراني محتج بهم في الصحيح".

وفي إسناد الطبراني في "المعجم الأوسط"، شيخه (أحمد بن رِشدِين) وهو (أحمد بن محمد بن حجَّاج بن رِشْدِين بن سعد المِصْري أبو جعفر): وقد كذِّب. وقال ابن عدي: "يكتب حديثه مع ضعفه"، ووثَّقه مَسْلَمَة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٢٠١). وبقية رجال إسناده كلُّهم ثقات.