كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٥٣ - ج: 2 - ص: 252

لم ينفرد به. وأنه -يعني أبو جعفر الجَسَّار- هو عَامِّيٌّ ليست فيه أهلية أن يضع إسنادًا ولا حديثًا، (وكان حفظ هذا الإسناد في صباه فصار به ما يسمعه من الحديث (١). . . الحديث وأنه حسن علمه) (٢). وإلَّا فقد حدَّث عنه الخلَّال بحديث آخر لكنه بالإسناد الأول بعينه، وبأول الحديث الأول أيضًا، وهو يؤيد ما ظننته، واللَّه أعلم".

أقول: وقد رواه الخطيب في "تاريخه" (١٠/ ٢٨٦) مختصرًا، من طريق عبد الرحمن بن الحسن الشَّعِيري، حدَّثنا عبد الأعلى بن حمَّاد، حدَّثنا حمَّاد بن سَلَمَة وحمَّاد بن زيد، عن ثابت، عن أنس قال: "سألت النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أيُّ الأعمال أفضل؟ قال: الصَّلاة لوقتها".

و(الشَّعِيري) هذا لم يذكره الخطيب بجرح ولا تعديل، ولم أقف على من ترجم له. وسيأتي الحديث برقم (١٥٤٤).

أقول: الشطر الأول من الحديث المتعلِّق بأنَّ أفضل الأعمال، الصلاة لوقتها: صحيح. وقد ورد من حديث جماعة من الصحابة، انظر حديث رقم (١٥٤٤) فقد تكلَّمت عليه هناك.

وقوله في الحديث: "قلت فخير ما أُعطي الإنسان؟ قال: حُسْنُ الخُلُق"، فإنَّه قد ورد من حديث أسامة بن شَرِيك، رواه مطوَّلًا عنه: أحمد في "المسند" (٤/ ٢٧٨)، والبخاري في "الأدب المفرد" ص ١١٨ رقم (٢٩٢)، وابن ماجه في أول كتاب الطب (٢/ ١١٣٧) رقم (٣٤٣٦)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (١/ ٣٥٢ - ٣٥٣) رقم (٤٨٦)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ١٩٨ - ١٩٩).

---

(١) بياض في المطبوع.
(٢) أقول: هكذا النص في المطبوع وفيه تحريف وسقط. وقد رجعت إلى النسخة الخطية من "اللسان" التي في المكتبة المحمودية في المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والتسليم، وهي برقم (٣٨١)، فوجدت النص فيها (٣/ ٢٨٨/ آ) كما هو في المطبوع، مع وجود بياض في الموطن المشار إليه كذلك! !