كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٦٦ - ج: 2 - ص: 281

٧ - "المغني" (١/ ٢٨٩) وقال: "ثقة، تغيَّر حفظه. وقال ابن مَعِين: ليس بالقوي".

٨ - "ميزان الاعتدال" (٢/ ٢٤٣ - ٢٤٤) وقال: "أحد العلماء الثقات، وغيره أقوى منه".

٩ - "التهذيب" (٤/ ٢٦٣ - ٢٦٤) وفيه عن النَّسَائي: "ليس به بأس". وقال الحاكم: "أحد أركان الحديث، وقد أكثر مسلم الرواية عنه في الأصول والشواهد، إلَّا أنَّ غالبها في الشواهد، وقد روى عنه مالك، وهو الحكم في شيوخ أهل المدينة الناقد لهم".

١٠ - "التقريب" (١/ ٢٣٨) وقال: "صدوق، تغيَّر بأخَرَةٍ، روى له البخاري مقرونًا وتعليقًا، من السادسة، مات في خلافة المنصور"/ ع.

وفي إسناده صاحب الترجمة (محمد بن عثمان العَسْكَري النَّجَّار) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.

التخريج:

رواه الطَّحَاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٣٧١)، وأبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (١/ ٩٥)، من طريق سُهَيْل بن أبي صالح، عن عامر بن عبد اللَّه بن الزُّبَيْر، به.

وحديث أبي قَتَادَةَ الأنصاري رضي اللَّه عنه، المحفوظُ: رواه البخاري في الصلاة، باب إذا دخل المسجد فليركع ركعتين (١/ ٥٣٧) رقم (٤٤٤)، وفي التهجد، باب ما جاء في التطوع مثني مثني (٣/ ٤٨) رقم (١١٦٧)، ومسلم في صلاة المسافرين، باب استحباب تحية المسجد بركعتين. . . (١/ ٤٩٥) رقم (٧١٤)، ومالك في "الموطأ" (١/ ١٦٢)، وأحمد في "المسند" (٥/ ٢٩٥ و ٢٩٦ و ٣٠٣ و ٣٠٥)، وأبو داود في الصلاة، باب ما جاء في الصلاة عند دخول