كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٧٧ - ج: 2 - ص: 309

(عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل) -، من طريق حمَّاد بن سَلَمَة، عن عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل، به.

قال البزَّار: "هذا الحديث لا نعلم أحدًا تابع ابن عَقِيل على روايته هذه، ولا نعلم أحدًا رواه عن ابن عَقِيل بهذا الإسناد إلَّا حمّاد بن سَلَمَة".

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٣): "رواه أحمد وإسناده حسن! والبزَّار".

وقال الحافظ ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (٢/ ١٠٨): "روى ابن أبي شَيْبَة وأحمد والبزار عن عليّ: "كُفِّنَ النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم في سبعة أثواب"، وهو من رواية عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل، عن ابن الحَنَفِيَّة، عن عليّ. وابن عَقِيل: سيء الحِفْظِ، يَصْلُحُ حديثه للمتابعات، فأمَّا إذا انفرد فيحسن، وأمَّا إذا خالف فلا يُقْبَل. وقد خالف هو رواية نَفْسِهِ، فروى عن جابر أنَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم "كُفِّنَ في ثوب نَمِرَة (١) ". قلت -القائل ابن حَجَر-: وروى الحاكم من حديث أيوب، عن نافع، عن ابن عمر ما يُعَضِّدُ رواية ابن عَقيل، عن ابن الحَنَفِيَّة، عن عليّ، واللَّه أعلم".

وقال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على "المسند" (٢/ ١٠٠ و ١٣٢) رقم (٧٢٨ و ٨٠١): "إسناده صحيح"! !

وذكره ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٤١٥) من الطريق المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ، تفرَّد به ابن عَقِيل وقد ضعَّفه يحيى. وقال ابن حِبَّان: رديءُ الحِفْظِ، يحدِّث على التَّوهم فيجيء بالخَبَرِ على غير سَنَنِه، فوجب مُجَانَبة أخباره".

* * *

---

(١) هي الشَّمْلَةُ المُخَطَّطة من صوف. انظر: "النهاية" (٥/ ١١٨)، و"هدي الساري" ص ١٩٤ ط بولاق.