كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام

الحديث الأول - [الوجه] الأول: في التعريف بمن ذكر فيه - ج: 1 - ص: 63

روى عنه الأكابر: أحمد بن إسحاق الصِّبْغِي، والحسن بن سفيان الفَسَوي، وأبو حامد بن الشَّرقي، وغيرُهم، ويقال: آخرُ من حدَّث عنه ابنُ ابنِهِ أبو بكر بن محمد الفضل (١) بن محمد بن إسحاق.

كانت وفاتُهُ سنة إحدى عشرة وثلاث مئة بنيسابور.

وصنَّف "الصحيح"، وله فيه طريقةٌ يذهب إليها في الرجال (٢).

وذكره الحافظ الحاكم أبو عبد الله في كتاب "علوم الحديث" وقال: سمعتُ أبا بكر محمد بن عليّ الفقيه الشَّاشي يقول: سمعتُ أبا بكر الصَّيرفي يقول: سمعتُ أبا العباس بن سُريج يقول - وذَكَر أبا بكر محمد بن إسحاق - فقال: يُخرِجُ النكتَ من حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمِنقاش (٣).

---

(١) كذا في الأصل: "أبو بكر بن محمد الفضل"، والصواب: "أبو طاهر محمد بن الفضل". وانظر: "سير أعلام النبلاء" للذهبي (١٦/ ٤٩٠).
(٢) قال الإمام الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (١٤/ ٣٧٣): وقد كان هذا الإمام جِهْبِذاً بصيراً بالرجال، فقال فيما رواه عنه أبو بكر محمد بن جعفر شيخ الحاكم: لست أحتج بشهر بن حوشب، ولا بحريز بن عثمان لمذهبه، ولا ببقيَّة، ولا بمقاتل بن حيان، ولا بأشعث بن سِوَار، ولا بعَلِي بن جَدعان لسوء حفظه، ولا بابن عقيل، ولا بيزيد بن أبي زياد، ولا بمُجالد، ولا بحجاج بن أَرْطاة إذا قال: عن، ولا بأبي حذيفة النَّهْدي، ولا بجعفر بنِ بَرْقان، ولا بأبي مَعْشر نَجيح، ولا بعمر بن أبي سلمة، ولا بقابوس بن أبي ظبيان، ثم سمى خلقاً دون هؤلاء في العدالة. فإن المذكورين احتج بهم غير واحد.
(٣) رواه الحاكم في "معرفة علوم الحديث" (ص: ٨٣).
وانظر: "سير أعلام النبلاء" (١٤/ ٣٧٣)، و"تذكرة الحفَّاظ" كلاهما للذهبي (٢/ ٧٢٨).