كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٣٧٩ - ج: 3 - ص: 70

ذكر سماع النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم لمن يصلِّي عليه، بل فيها أنَّه يبلغه ذلك، إلَّا حديث أبي الشيخ وقد علمت حاله.

ومن هذه الشواهد، ما رواه أحمد في "المسند" (٢/ ٥٢٧)، وأبو داود في المناسك، باب زيارة القبور (٢/ ٥٣٤) رقم (٢٠٤١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/ ٢٤٥)، و"شُعَب الإيمان" (٤/ ٢١١ - ٢١٢) رقم (١٤٧٩)، وأبو نُعَيْم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ٣٥٣)، عن أبي هريرة مرفوعًا: "ما من أحد يُسَلِّمُ عَليَّ إلَّا رَدَّ اللَّه عزَّ وجلَّ إليَّ روحي حتى أَرُدَّ عليه السَّلامَ".

أقول: وإسناده حسن.

وله شاهد من حديث ابن مسعود مرفوعًا بلفظ: "إنَّ للَّه ملائكةً سيَّاحِينَ في الأرض يُبَلِّغُونِي عن أُمَّتِي السَّلَام"، رواه النَّسَائي في "سننه" في السهو، باب السلام على النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم (٣/ ٤٣)، وفي "عمل اليوم والليلة" ص ١٠٧ رقم (١٦)، وأحمد في "المسند" (١/ ٣٨٧ و ٤٤١ و ٤٥٢)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٢/ ١٣٤) رقم (٩١٠)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٤٢١)، وإسماعيل بن إسحاق القاضي في "فضل الصَّلاة على النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم" ص ٣٤ رقم (٢١)، وابن المبارك في "الزُّهْد" ص ٣٦٤ رقم (١٠٢٨)، والبيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٤/ ٢١٢) رقم (١٤٨٠)، والدَّارِمي في "سننه" (٢/ ٣١٧)، وعبد الرزاق في "مصنَّفه" (٢/ ٢١٥) رقم (٣١١٦)، وابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (٢/ ٥١٧) والطبراني في "الكبير" (١٠/ ٢٧٠ - ٢٧١) رقم (١٠٥٢٨ و ١٠٥٢٩ و ١٠٥٣٠)، والبزَّار في "مسنده" (١/ ٣٩٧) رقم (٨٤٥) -من كشف الأستار-، وأبو نُعَيْم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ٢٠٥)، والخطيب في "تاريخه" (٩/ ١٠٤)، والبَغَوي في "شرح السُّنَّة" (٣/ ١٩٧) رقم (٦٨٧).

قال الحاكم: "صحيح الإسناد". ووافقه الذَّهَبِيُّ.