كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٤١٠ - ج: 3 - ص: 157

٣ - "الكاشف" (١/ ٢٢٣) وقال: "وثِّق".

٤ - "المغني" (٢/ ٢١٩) وقال: "ليس حديثه حجَّة. قال ابن مَعِين: أرجو أنَّه لا يكذب".

٥ - "التقريب" (٢/ ٢٣٣) وقال: "مقبول، من السادسة"/ بخ ت.

وفيه أيضًا (محمد بن عمر بن محمد بن سَلْم التَّمِيمي الجِعَابي القاضي أبو بكر) وقد ترجم له في:

١ - "سؤالات السُّلَمِيّ للدَّارَقُطْنِيّ" ص ٣٤٣ رقم (٣٩٩). وفيه أنَّ السُّلَمِيَّ سأل الدَّارَقُطْنِيَّ عنه قائلًا: هل تُكُلِّمَ فيه إلَّا بسبب المَذْهَبِ؟ فقال: "خَلَّطَ".

٢ - "تاريخ بغداد" (٣/ ٢٦ - ٣١) وقال: "كان أحد الحفَّاظ المُجوِّدِين (١). . . وكان كثير الغرائب، ومذهبه في التشيع معروف". وفيه أنَّ البَرْقَانِيَّ سأل الدَّارَقُطْنِيَّ عنه فقال: "كان صاحب غرائب، ومذهبه معروف في التشيع. قلت -القائل البَرْقَانِيّ-: قد طُعِنَ عليه في حديثه وسماعه؟ فقال: ما سمعت فيه إلَّا خيرًا".

٣ - "تاريخ دمشق" لابن عساكر (١٥/ ٧٧٧ - ٧٨٣) -مخطوط-. وذكر أخبارًا تدل على سَعَةِ حفظه، وأخرى على رِقَّةِ دِيْنِهِ.

٤ - "المغني" (٢/ ٦٢٠) وقال: "مشهور مُحَقِّقٌ، ولكنه رَقِيق الدِّين تالف".

٥ - "الميزان" (٣/ ٦٧٠ - ٦٧١) وقال: "من أئمة هذا الشأن على رأس الخمسين وثلاثمائة، إلَّا أنَّه فاسق رَقِيق الدِّين".

---

(١) صُحِّفَ في المطبوع إلى: "الموجودين". وفي "اللسان": "المحمودين". والتصويب من "الأنساب" للسَّمْعَانِي (٣/ ٢٦٣)، فإنَّه نقل عبارة الخطيب فيه دون عزوها له.