قال العُقَيْليُّ: "ليس له من حديث قَتَادَة أصل. هذا حديث عثمان بن عُمَيْر أبو اليَقْظَان عن أنس".
و(حمزة بن واصل المِنْقَرِي) هذا، قال فيه العُقَيْليُّ: "مجهول في الرواية، وحديثه غير محفوظ".
وترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (٢/ ٣٦١).
التاسع: عن صالح بن حَيَّان القُرَشي، عن عبد اللَّه بن بُرَيْدة، عن أنس مرفوعًا به مطوَّلًا.
رواه الطبراني في "الأحاديث الطِّوَال" ص ٢٦٤ - ٢٦٦ رقم (٣٥).
ورواه من هذا الطريق مختصرًا: ابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٣٧٣) - في ترجمة (صالح بن حَيَّان القُرَشي) -، وعنه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (١/ ٤٦١).
وقال ابن الجَوْزي: "هذا لا يصحُّ. قال النَّسَائي: صالح بن حَيَّان: ليس بثقة".
أقول: (صالح بن حَيَّان القُرَشي): ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (٥٥٤).
العاشر: عن شَيْبَان بن فَرُّوخ، حدَّثنا الصَّعْق بن حَزْن، حدَّثنا عليّ بن الحكم البُنَاني، عن أنس مرفوعًا به مطوَّلًا.
رواه أبو يَعْلَى في "مسنده" (٧/ ٢٢٨ - ٢٢٩) رقم (٤٢٢٨).
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٤٢٢): "رجال أبي يعلى رجال الصحيح".
وصحَّحه البُوصِيري أيضًا كما في حاشية محقق "المطالب العالية" (١/ ١٥٩) رقم (٥٨٠) الشيخ الأعظمي رحمه اللَّه.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute