كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٤٤٨ - ج: 3 - ص: 288

الصَّيْدَاوي في "معجم شيوخه" ص ٣٥٤، وعنه البيهقي في "دلائل النبوة" (٦/ ٥٩)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٣/ ٤٤)، عن العبَّاس بن محبوب -بمكَّة- حدَّثنا أبي، حدَّثني جدِّي شَاصُوْنَه بن عبيد، حدَّثني مُعْرِض (١) بن عبد اللَّه، به.

و(العبَّاس بن محبوب بن عثمان بن عبيد أبو الفضل شَاصُوْنَه). ذكره ابن جُمَيْع الصَّيْدَاوي في "معجم شيوخه" ص ٣٥٤ ولم يذكر فيه شيئًا. وقال محققه الدكتور عمر تدمري: "لم أجد له ترجمة".

أقول: ترجم له الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (٣/ ٢٤٤) وقال: "بَصْري الأصل، سكن جُدَّة. قال مَسْلَمَة بن قاسم: ضعيف الحديث لا يُكْتَبُ حديثه، وكان لي صديقًا".

وقال الحافظ ابن حَجَر في "الإصابة" (٣/ ٤٤٥): "وأخرجه الحاكم في "الإكليل" من وجه آخر عن العبَّاس بن محمد بن شَاصُوْيَه".

وقال الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" (٦/ ١٥٨ - ١٥٩) بعد أن ساقه عن البيهقي من طريق الكُدَيْمي المتقدِّم: "هذا الحديث ممَّا تكلم النَّاس في محمد بن يونس الكُدَيْمي بسببه، وأنكروه عليه، واستغربوا شيخه هذا، وليس هذا مما ينكر عقلًا ولا شرعًا، فقد ثبت في "الصحيح" (٢) في قِصَّة جُرَيْج العابد، أنَّه اسْتَنْطَقَ ابن تلك البَغِيّ، فقال له: يا أبا يونس ابن من أنت؟ قال: ابن الرَّاعي، فعلم بنو إسرائيل بَرَاءة عِرْض جُرَيْج مما كان نُسِبَ إليه".

---

(١) ضبطه محقق "معجم الشيوخ": بضم الميم وفتح العين والراء المشددة (مُعَرَّض). وهو خطأ، صوابه: ضم الميم مع سكون العين وكسر الراء المخففة كما في "المؤتلف والمختلف" للدَّارَقُطْنِيّ (٤/ ٢١٤٥)، و"الإكمال" لابن مَاكُولا (٧/ ٢٧٤)، و"تبصير المنتبه" لابن حَجَر (٤/ ١٣٠٠).
(٢) انظر: "صحيح البخاري" (٦/ ٤٧٦) رقم (٣٤٣٦)، و"صحيح مسلم" (٤/ ١٩٧٦) رقم (٢٥٥٠).