كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٤٧٣ - ج: 3 - ص: 351

الغلط" كما قال الحافظ ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٢٠٣) -وستأتي ترجمته في حديث (٧٧٨) -.

بيد أنه قد تابعه (محمد بن حِمْير) عند الخطيب، وقد تقدَّم. فإسناد أبي يعلى بتلك المتابعة يحسن، واللَّه أعلم.

والحديث رواه أبو داود في الطهارة، باب المرأة تغسل ثوبها الذي تلبسه في حيضها (١/ ٢٥٧) رقم (٣٦٦)، والنَّسَائي في الطهارة، باب المني يصيب الثوب (١/ ١٥٥)، وابن ماجه في الطهارة، باب الصلاة في الثوب الذي يجامع فيه (١/ ١٧٩) رقم (٥٤٠)، وأحمد في "المسند" (٦/ ٤٢٧)، وابن خُزَيْمَة في "صحيحه" (١/ ٣٨٠ - ٣٨١) رقم (٧٧٦)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٤/ ٣٦ - ٣٧) رقم (٢٣٢٥)، والدَّارِمي في "سننه" (١/ ٣١٩)، وأبو يعلى في "مسنده" (١٣/ ٤٧) رقم (٧١٢٦)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٣/ ٢٢٠) رقم (٤٠٥)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ٤١٠)، والطَّحَاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٥٠)، والبغوي في "شرح السُّنَّة" (٢/ ٤٣٠ - ٤٣١) رقم (٥٢٢)، من طريق الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حَبِيب، عن سُوَيْد بن قيس، عن معاوية بن حُدَيْج (١)، عن معاوية بن أبي سُفْيَان: "أنَّه سأل أخته أمّ حَبِيبة زوج النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: هل كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يصلِّي في الثوب الذي يُجَامِعُهَا فيه؟ فقالت: نعم، إذا لم يَرَ فيه أَذًى".

وإسناده صحيح.

وذكره الحافظ ابن حَجَر في "فتح الباري" (١/ ٤٦٦) -في الصلاة، باب وجوب الصلاة في الثياب-، وعزاه إلى أبي داود والنَّسَائي وقال: "صحَّحه ابن خُزَيْمَة وابن حِبَّان".

---

(١) في بعض المصادر التي خَرَّجته: "خُدَيج" بالخاء المعجمة. وقد ضبطه الحافظ ابن حجر في "التقريب" (٢/ ٢٥٨) فقال: "بمهملة، ثم جيم".