كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٥٤٦ - ج: 3 - ص: 534

٩ - "معرفة التذكرة" لابن طاهر المَقْدِسي ص ٢٦٠ رقم (١٠٤١) وقال: "كذَّاب".

١٠ - "الكاشف" (١/ ٢٦٩) وقال: "وثِّق".

١١ - "المغني" (٢/ ٣٩٤) وقال: "الرجل العابد، متروك الحديث، قال ابن عدي: مُتَّهَمٌ".

١٢ - "الميزان" (٢/ ٦١٦) وقال: "الرجل الصالح، إلَّا أنَّه شيعي جَلْد". وذكر أنَّ عبد السلام هذا قد قال: "كَلْبٌ للعَلَوِيَّةِ خيرٌ مِنْ بني أُمَيَّةَ". وقال أحمد بن سَيَّار في "تاريخ مَرْو": "ناظرته لأستخرج ما عنده، فلم أره يفرط، رأيته يقدِّم أبا بكر وعمر، ولا يذكر الصحابة إلَّا بالجميل. وقال لي: هذا مذهبي أدين اللَّه به".

١٣ - "التهذيب" (٦/ ٣١٩ - ٣٢٢) وفيه عن العُقَيْلِي: "كذَّاب". وقال الحاكم والنَّقَّاش: "روي مناكير". وقال الحاكم: "وثَّقه إمام أهل الحديث يحيى بن مَعِين". وقال أبو داود: "كان ضابطًا".

١٤ - "التقريب" (١/ ٥٠٦) وقال: "صدوق له مناكير، وكان يَتَشَيَّع، وأفرط العُقَيْلِي، فقال: كذَّاب"/ ق.

١٥ - حاشية "الفوائد المجموعة" للشَّوْكَاني ص ٢٩٣، حيث حقَّق العلّامة عبد الرحمن المُعَلِّمي اليَمَاني رحمه اللَّه في أمر (أبي الصَّلْت) هذا، وكشف حاله بتحقيق نفيس، فقال: "وأبو الصَّلْت فيما يظهر لي كان داهيةً، مِنْ جهةٍ: خَدَمَ عليّ الرِّضَا بن موسى بن جعفر بن محمد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب وتظاهر بالتَّشَيُّع، ورواية الأخبار التي تدخل في التَّشَيُّع. ومن جهةٍ: كان وَجِيهًا عند بني العبَّاس. ومِنْ جِهَةٍ: تقرَّب إلى أهل السُّنَّة بردِّه على الجَهْمِيَّة. واستطاع أن يَتَجَمَّلَ لابن مَعِين حتى أَحْسَنَ الظَّنَّ به ووثَّقه، وأحسبه كان مُخْلِصًا لبني العبَّاس