كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٦١٧ - ج: 4 - ص: 150

(٤/ ٣٥١) في ترجمة (أحمد بن القاسم بن سليمان الأَغَرّ (١) السُّلَيْمَاني).

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف جدًّا.

ففيه (إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأَسْلَمِيّ المَدَنيّ أبو إسحاق) وقد ترجم له في:

١ - "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٥/ ٤٢٥) وقال: "كان كثير الحديث، تُرِكَ حديثه، ليس يُكْتَبُ".

٢ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ١٣) وقال: "لا يُكْتَبُ حديثه، كان جَهْمِيًّا رَافِضِيًّا". وقال: "كان كذَّابًا".

٣ - "سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة لعليّ بن المَدِيني" ص ١٢٤ رقم (١٥٣) وقال: "كذَّاب، وكان يقول بالقَدَر".

٤ - "العلل" لأحمد (٢/ ٤٢) وقال: "ترك الناس حديثه وكان قَدَريًا".

٥ - "التاريخ الكبير" (١/ ٣٢٣ - ٣٢٤) وقال: "كان يَرَى القَدَر وكلام جَهْم، عن يحيى بن سعيد. تركهـ ابن المبارك والنَّاس. حدَّثني محمد بن المُثَنَّي قال: حدَّثنا بشر بن عمر قال: نهاني مالك عن إبراهيم بن أبي يحيى، قلتُ أَمِنْ أجل القَدَر تنهاني عنه، قال: ليس في حديثه بذلك. . . . ".

٦ - "أحوال الرجال" ص ١٢٨ رقم (٢١٢) وقال: "فيه ضروبٌ من البِدَعِ فلا يُشْتَغَلُ بحديثه فإنَّه غير مُقْنِعٍ ولا حُجَّةٍ".

٧ - "المعرفة والتاريخ" للفَسَوي (٣/ ٣٣) وفيه عن مالك بن أنس: "ليس برضى في دِينه".

---

(١) في مخطوطة "التاريخ" نسخة المحمودية (١/ ١٢٤/ آ): "الأعين" بدلًا من "الأغر".