كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٦٢٢ - ج: 4 - ص: 163

ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ٣١) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال في (٣/ ٣٣) منه: "قال الدَّارَقُطْنِيّ: تفرَّد به يحيى بن يزيد الأَهْوَازي قال المصنِّف -يعني ابن الجَوْزي- قلت: وهذا الرجل كالمجهول".

وقد ساقه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ٣٠ - ٣٤)، من حديث عليّ، وجابر، وأبي هريرة، وأنس، وابن عبَّاس، والبَرَاء، وعائشة، وقال: "هذه الأحاديث ليس فيها شيء يصحُّ".

ونقل عن الإِمام أحمد قوله: "ما أعلم في الطِّين شيئًا يَصِحُّ". وقوله: "ليس فيه شيء يثبت إلَّا أنَّه يضرُّ بالبَدَنِ".

وقال العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٣/ ٣٥) -في ترجمة (عبد الملك بن مِهْرَان) - بعد أن رواه من حديث أبي هريرة: ليس له أصل ولا يُعْرَفُ من وَجْهٍ يصحُّ.

وقال ابن أبي حاتم في "العلل" (٢/ ٥) عقب ذكره له من حديث أبي هريرة: "قال أبي: هذا حديث باطل".

وقال في (٢/ ٢٢) منه، عقب ذكره له من حديث جعفر بن محمد، عن أبيه. قال أبو حاتم: "هذا حديث كذب".

وقال البيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ١١): "باب ما جاء في أكل الطِّين. قد رُوي في تحريمه أحاديثُ لا يصحُّ شيءٌ منها". ثم ساقه من حديث أبي هريرة وغيره.

قال السَّخَاوِيُّ في "المقاصد الحسنة" ص ٨٠ بعد أن ذكر كلام البيهقي: "وتبعه غيره في ذلك، وهو كذلك".

وذكره ابن طاهر المَقْدِسي في "معرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعة" ص ١٩٨ رقم (٧٢١).