كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٦٣٩ - ج: 4 - ص: 205

لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.

وفيه أيضًا (جعفر بن محمد بن عليّ الورَّاق المؤدِّب البَلْخِي أبو القاسم) ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٧/ ١٩٠) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.

وفيه كذلك (دَيْلَم بن غزوان العَبْدِي البَصْرِي أبو البراء) وهو صدوق، لكن راوي الحديث عنه: ابن عَرْعَرَة قد قال عنه فيما سيأتي: "ولا أحسبه حفظه". وانظر ترجمة (دَيْلَم) هذا في: "تهذيب الكمال" (٨/ ٥٠١ - ٥٠٢)، و"التهذيب" (٣/ ٢١٤ - ٢١٥)، و"الكاشف" (١/ ٢٢٧)، و"المغني" (١/ ٢٢٣)، و"التقريب" (١/ ٢٣٦).

و(ثابت) هو (ابن أَسْلَم البُنَاني): ثقة عابد. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٤٢٠).

و(ابن عَرْعَرَة) هو (إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرَة البَصْري أبو إسحاق)، قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٤٢): "ثقة حافظ، تكلَّم أحمد في بعض سماعه، من العاشرة"/ د س. وانظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٢/ ١٧٨ - ١٨٢)، و"التهذيب" (١/ ١٥٥ - ١٥٧).

التخريج:

رواه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ٩٧٠) -في ترجمة (دَيْلَم بن غزوان) -، عن أبي يعلى، عن إبراهيم بن عَرْعَرَة، عن دَيْلَم، به. وقال: "قال إبراهيم بن عَرْعَرَة: ولا أحسبه حفظه".

وذكره الحافظ ابن عبد البَرّ في "الاستيعاب" (١/ ٢٥) -في ترجمة (جُلَيْبِيب) - ولم يسق إسناده، ولم يعزه لأحد.