كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٤١ - ج: 1 - ص: 203

قال فقلت: يا أمّ المؤمنين فأنت تعلمين هذا، فلم كان الذي منك؟ قالت: يا أبا قتادة وكان أمر اللَّه قدرًا مقدورًا، وللقدر أسباب. وذكر بقية الحديث".

(١/ ١٥٩ - ١٦٠) في ترجمة (أبي قَتَادة الأنصاري -الحارث بن رِبْعِي-).

مرتبة الحديث:

إسناده تالف. وقد صَحَّ أكثر ما جاء فيه من طرق أخرى كما سيأتي.

ففيه (أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نُبَيْط بن شَرِيطَ) وقد ترجم له في:

١ - "الميزان" (١/ ٨٢ - ٨٣) وقال: "عن أبيه عن جَدِّه بنسخة فيها بلايا. . . سمعناها من طريق أبي نُعَيْم عن اللُّكِّيِّ (١) عنه. لا يحلُّ الاحتجاج به، فإنه كذّاب".

٢ - "اللسان" (١/ ١٣٦) وقال: "روى عنه أيضًا أبو القاسم الطبراني وأحمد بن محمد بن عبد اللَّه بن عبد السلام البَيْرُوني".

وأبوه (إسحاق)، وجدّه (إبراهيم)، لم أقف على من ترجم لهما.

كما أنَّ في إسناده (أحمد بن القاسم بن الرَّيَّان المِصْرِي اللُّكِّيّ أبو الحسن) وقد ترجم له في:

١ - "سؤالات السَّهْمِي للدَّارَقُطنِيّ" ص ١٤٩ رقم (١٥٢) وقال: "ليس بالمرضي". وانظر ص ١٦١ - ١٦٢ رقم (١٦٩) منه.

٢ - "المؤتلف والمختلف" للدَّارَقُطْنِيّ (٢/ ١٠٧٣) وقال: "ضعيف".

---

(١) هو (أحمد بن القاسم بن كثير بن صدقة بن الرَّيَّان المِصْري). وانظر ترجمته في الكلام على مرتبة الحديث. وقد صُحِّفَت كلمة "اللُّكِّيّ" في "اللسان" إلى "العكي".