كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٦٤٥ - ج: 4 - ص: 220

٩ - "السنن" للدَّارَقُطْنِيّ (١/ ١٢٨ و ١٥٥) وقال: "متروك".

١٠ - "المَدْخَل إلى الصحيح" للحاكم (١/ ١٤٦) رقم (٧٨) وقال: "روى عن الأَعْمَش وإسماعيل بن خالد: المناكير، وعن عطيَّة بن سعد: الموضوعات. وروى عن كُلَيْب بن وائل عن ابن عمر حديثًا موضوعًا. وسَوَّار: متروك الحديث بمرَّةٍ".

١١ - "تاريخ بغداد" (٩/ ٢٠٨ - ٢١٠) وفيه عن ابن مَعِين: "ليس بثقة". وفيه أنَّ عليَّ بن المَدِيني قد ضعَّفه. وقال أبو داود: "غير ثقة".

١٢ - "لسان الميزان" (٣/ ١٢٨ - ١٢٩) وفيه عن النَّسَائي: "ليس بثقة, ولا يُكْتَبُ حديثه". وقال أبو عبد اللَّه الحاكم: "ليس بالقويِّ عندهم".

كما أنَّ فيه (لَيْث) وهو (ابن سُلَيْم بن زُنَيْم القُرَشي): ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٤).

وفيه أيضًا (مُعَلَّى بن مهدي بن رُسْتُم المَوْصِلي أبو يَعْلَى) وقد ترجم له في:

١ - "الجرح والتعديل" (٨/ ٣٣٥) وفيه عن أبي حاتم: "شيخ مَوْصِلي أدركته ولم أسمع منه، يحدِّث أحيانًا بالحديث المنكر".

٢ - "الثقات" لابن حِبَّان (٩/ ١٨٢ - ١٨٣).

٣ - "الميزان" (٤/ ١٥٢) وقال بعد أن ذكر قول أبي حاتم السابق: "هو من العُبَّاد الخيرة، صدوق في نفسه".

٤ - "اللسان" (٦/ ٦٥) وقال: "تقدَّم له ذكر في ترجمة (إبراهيم بن ثابت) من قول العُقَيْلِي: إنَّه عندهم يكذب".

أقول: الذي ذكره العُقَيْلِي بالكذب هو (مُعَلَّى بن عبد الرحمن) وليس (ابن مهدي). انظر "اللسان" (١/ ٣٧) في ترجمة (إبراهيم بن باب البَصْري القَصَّار)، و (١/ ٤٢) في ترجمة (إبراهيم بن ثابت القَصَّار)، فما تقدَّم سَهْوٌ من الحافظ ابن حَجَر رحمه اللَّه تعالى.