كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٦٦٤ - ج: 4 - ص: 274

٥ - "سؤالات البَرْذَعي لأبي زُرْعَة الرَّازي" (٢/ ٤٢٧) وقال: "متروك الحديث". و (٢/ ٤٩٢) وقال: "ليس بشيء، واهي الحديث".

٦ - "المعرفة والتاريخ" للفَسَوي (٣/ ٣٤) -في باب من يرغب عن الرواية عنهم-.

٧ - "سنن التِّرْمِذِيّ" (٥/ ٥٣٩) رقم (٣٥٢٣) وقال: "قد ترك حديثه بعض أهل الحديث".

٨ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٨١ رقم (١٢٩) وقال: "متروك الحديث".

٩ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (١/ ٢٥٩).

١٠ - "الجرح والتعديل" (٣/ ١١٨ - ١١٩) وفيه عن أبي حاتم: "متروك الحديث لا يُكْتَبُ حديثه". وقال حَرْب بن إسماعيل: "قلت لأحمد بن حنبل: الحَكَم بن ظُهَيْر كيف حديثه؟ فكأنَّه ضعَّفه". وقال عليّ بن الحسين بن الجُنَيْد: "رأيتُ ابن أبي شَيْبَة لا يَرْضَى الحَكَم بن ظُهَيْر ولم يدخله في تصنيفه".

١١ - "المجروحين" (١/ ٢٥٠ - ٢٥١) وقال: "كان يشتم أصحاب محمد صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات".

١٢ - "الكامل" (٢/ ٦٢٦ - ٦٢٨) وقال: "عامَّة أحاديثه غير محفوظة". وفيه عن ابن مَعِين: "كذَّاب".

١٣ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ١٨٠٠ رقم (١٦٠).

١٤ - "التهذيب" (٢/ ٤٢٧ - ٤٢٨) وفيه عن صالح جَزَرَة: "كان يضع الحديث".