كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٦٩١ - ج: 4 - ص: 352

وقال ابن حَجَر في "المطالب العالية" (٢/ ٤٠٦) رقم (٢٥٩١): هذا الحديث ضعيف جدًّا، ولا يثبت في هذا شيء.

ورواه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٥٣١) -في ترجمة (ثَوْر بن يزيد الكَلَاعي الحِمْصِيّ) -، والبيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٦/ ١٠٨) رقم (٧٦٢٥) -ط بيروت-، من طريق سليمان بن عبد الرحمن، حدَّثنا محمد بن عبد الرحمن القُشَيْرِي، حدَّثنا ثَوْر بن يزيد، عن محمد بن المُنْكَدِر، عنه، به.

قال ابن عدي: "هذا الحديث لا يرويه عن محمد بن المُنْكَدِر غير ثَوْر، ومن حديث ثَوْرٍ أغرب، ولا أعلم يرويه عن ثَوْرٍ غير محمد وعنه سليمان".

وعن ابن عدي من طريقه هذا، رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ١٧٤)، وقال في (٢/ ١٧٧) منه: "قال ابن عدي: هو حديث منكر من حديث ثَوْر".

ورواه الخطيب في "تاريخه" (٩/ ٢١٤) من طريق المُعَلَّى بن مهدي، حدَّثنا سِنَان بن البَخْتَرِيّ، عن عبيد اللَّه بن أبي حُمَيْد، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا بلفظ: "من قاد أعمى أربعين خطوة غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه".

وإسناده ضعيف كما سيأتي برقم (١٣٧٢).

وعن الخطيب رواه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ١٧٤ - ١٧٥) -وصُحِّفَ فيه (ابن عمر) إلى (ابن عمرو) -، وقال في (٢/ ١٧٧) منه: "قوله: عبيد اللَّه بن أبي حُمَيْد تدليس، وإنما هو محمد بن أبي حُمَيْد. قال البخاري: منكر الحديث. وقال النَّسَائي: ليس بثقة".

وبلفظ الخطيب هذا، رواه البيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٦/ ١٠٨) رقم: (٧٦٢٧) -ط بيروت-، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢١٦٧) -في ترجمة (محمد بن عبد الملك الأنصاري) -، وعنه ابن الجَوْزي في "الموضوعات"