كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٦٩١ - ج: 4 - ص: 351

١١ - "تاريخ بغداد" (٩/ ١٤٠ - ١٤٥) وفيه عن أحمد بن سيَّار: "كان زاهدًا، وكان رأسًا في الإِرجاء داعيةً، وكان يروي أحاديث ليست لها خُطُمٌ ولا أَزِمَّةٌ، شبيهةٌ بالموضوع. . . " وقال عليُّ بن المَدِيني: "كان مُرْجِئًا، وكان ضعيف الحديث". وقال أبو داود: "ليس بشيء". وبمثل قوله قال عبد الرحمن بن يوسف بن خِرَاش.

وصاحب الترجمة (أحمد بن محمد بن مهدي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.

التخريج:

رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ٣٥٣) رقم (١٣٣٢٢)، وأبو يعلى في "مسنده" (٩/ ٤٦٦) رقم (٥٦١٣)، وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨٥١) -في ترجمة (عليّ بن عُرْوَة الدِّمَشْقِيّ) -، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٣/ ١٥٨)، والبيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٦/ ١٠٩) رقم (٧٦٢٨) -ط بيروت-، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٢/ ٤٧٥ - ٤٧٦) -مخطوط-، من طريق سَلْم (١) بن سالم، عن عليّ بن عُرْوَة، به.

ومن هذا الطريق ذكره ابن حِبَّان في "المجروحين" (٢/ ١٠٧) -في ترجمة (عليّ بن عُرْوَة) -.

وقال البيهقي: "عليُّ بن عُرْوة هذا ضعيف".

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ١٣٨): "رواه الطبراني في "الكبير" وأبو يعلى، وفيه عليّ بن عُرْوَة وهو كذَّاب".

---

(١) صُحِّفَ في "مسند أبي يعلى"، و"الحِلْيَة" إلى: "سالم"، ممَّا جعل محقق "مسند أبي يعلى" لا يقف له على ترجمة. كما صُحِّفَ في "شُعَب الإِيمان" إلى: "سليم".