كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٧١٤ - ج: 4 - ص: 404

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى.

ففيه (عبد اللَّه بن لَهِيعة المِصْرِيّ) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٦).

التخريج:

رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٥/ ٢٨٦) رقم (٥٢٤١)، من طريق أبي الأسود النَّضْر بن عبد الجبَّار، عن ابن لَهِيعة، به.

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ١٠١): "رواه الطبراني في "الكبير"، وأبو يعلى، عن أحمد بن إبراهيم المَوْصِلي وهو ثقة، وبقية رجاله رجال الصحيح، وفيه ابن لَهِيعة وفيه كلام".

أقول: وَهِمَ الهيثمي رحمه اللَّه في عزوه للحديث لأبي يعلى، فإنَّه ليس فيه، وليس في "مسند أبي يعلى" مسندًا لـ (زيد بن خالد الجُهَني) رضي اللَّه عنه ضمن مسانيد الصحابة. وأبو يعلى إنما يرويه في "مسنده" (٢/ ٢٢٦) رقم (٩٢٥) من حديث خالد بن عدي الجُهَني رضي اللَّه عنه. وهو يرويه عن أحمد بن إبراهيم لكن ليس في إسناده (ابن لَهِيعة).

وَوَهِمَ أيضًا عندما قال بأنهما روياه من حديث (زيد بن خالد بن عدي الجُهَني)، فليس عند الطبراني ولا الخطيب ذكر اسم جدِّ (زيد). ولم يذكر أحد ممن ترجم لـ (زيد بن خالد الجُهَني) رضي اللَّه عنه، اسم (عدي) ضمن أجداده. بل إنَّ أكثر من ترجم له لم يزد عن ذكر اسم أبيه. انظر: "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٤/ ٣٤٤)، و"الاستيعاب" (١/ ٥٥٨ - ٥٥٩)، و"تهذيب الكمال" (١٠/ ٦٣)، و"الإصابة" (١/ ٥٦٥). و (عدي) إنما هو والد (خالد)، الصحابي الآخر الذي خرَّج أبو يعلى وغيره الحديث من طريقه. انظر "الإصابة" (١/ ٤٠٩).