كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٤٤ - ج: 1 - ص: 225

وقال: "اللَّهُمَّ فَهِّمْهُ (١) في الدِّين وعلِّمْهُ التَّأويل".

(١/ ١٧٤) في ترجمة (عبد اللَّه بن عبَّاس).

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى.

ففيه (داود بن عطاء المُزَني المَدَني أبو سليمان) وقد ترجم له في:

١ - "العلل" لأحمد (١/ ٢٥٠) وقد سأله ولده عبد اللَّه عنه فقال: "لا تحدِّث عنه، ليس بشيء، قد رأيته".

٢ - "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٤٣ - ٢٤٤) وقال: "منكر الحديث".

٣ - "الضعفاء" لأبي زُرْعَة الرَّازي (٢/ ٦١٤) وقال: "منكر الحديث".

٤ - "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٢٠ - ٤٢١) وفيه عن أبي حاتم: "ليس بالقويّ، ضعيف الحديث، منكر الحديث"؛ فسأله ولده عبد الرحمن: يُكْتَبُ حديثه؟ فقال: "من شاء كتب حديثه زَحْفًا".

٥ - "المجروحين" (١/ ٢٨٩) وقال: "كثير الوهم في الأخبار لا يحتجّ به بحال لكثرة خطئه وغلبته على صوابه".

٦ - "الكامل" (٣/ ٩٥٣ - ٩٥٤) وقال: "ليس حديثه بالكثير وفي حديثه بعض النُّكْرَةِ".

٧ - "تهذيب الكمال" (٨/ ٤١٩ - ٤٢٠) وفيه عن النَّسَائي: "ضعيف".

٨ - "الكاشف" (١/ ٢٢٣) وقال: "ضعيف".

---

(١) هكذا في المطبوع: "فَهِّمْهُ". وفي "أنساب الأشراف" (٣/ ٣٧) و"فتح الباري" (١/ ١٧٠): "فَقِّهُهُ". والحديث عندهما من نفس طريق الخطيب، وما فيهما يوافق رواية الحديث من الطرق الأخرى.