كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٧٣٠ - ج: 4 - ص: 447

"الكامل" (١/ ١٧٨) -كلاهما في ترجمة (أحمد بن مَعْدَان العَبْدِيّ) -، وعنه البيهقي في "شُعَب الإيمان" (٦/ ١١٩) رقم (٧٦٦٦) -ط بيروت-، والقُضَاعي في "مسند الشِّهاب" (٢/ ١٨) رقم (٥٢٧)، من طريق محمد بن الوزير الوَاسِطي، عن أحمد بن مَعْدَان العَبْدِي، به.

وليس عند القُضَاعي قوله: "فمن لم يحتمل تلك المؤونة. . . ".

قال ابن حِبَّان: "هذا ما رواه عن ثَوْر إلَّا واهيان ضعيفان: أحمد بن مَعْدَان وابن عُلَاثَة" (١).

وقال ابن عدي: هذا الحديث يُرْوَى من وجوهٍ، وكلُّها غير محفوظة، وأحمد بن مَعْدَان هذا لا أعرف له غير هذا الحديث".

ورواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٢٧)، عن ابن عدي والخطيب من طريقيهما السابقين، وقال: "هذا حديث لا صحُّ". ثم نقل عن ابن حِبَّان قوله السابق وأضاف: "وقال الدَّارَقُطْنِيّ: وهو حديث ضعيف غير ثابت".

ورواه البيهقي في "شُعَب الإيمان" (٦/ ١١٨) رقم (٧٦٦٤) -ط بيروت-، وابن حِبَّان في "المجروحين" (٢/ ٢٨٠) -في ترجمة (محمد بن عُلاثَة القاضي) -، من طريق عمرو بن حُصَيْن، حدَّثنا ابن عُلاثَة، عن ثور بن يزيد، عن (٢) خالد بن مَعْدَان، عن مالك بن يَخَامِر (٣)، عن معاذ بن جَبَل مرفوعًا به.

---

(١) صُحِّفَ في "المجروحين" إلى: "علاته" بالتاء. والتصويب من مصادر ترجمته المذكورة في التخريج.
(٢) صُحِّفَ في "المجروحين" إلى: "بن".
(٣) صُحِّفَ في "المجروحين" إلى: "مخامر". كما صُحِّفَ في "شُعَب الإيمان" إلى: "عامر". والتصويب من "تاريخ الثقات" للعِجْلي ص ٤١٩، و"التهذيب" (١٠/ ٢٤)، و"التقريب" (٢/ ٢٢٧) وقال: "بفتح التحتانية والمعجمة وكسر الميم".