كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٧٧٥ - ج: 4 - ص: 547

وقد روى أبو داود في الوصايا، باب ما جاء متى ينقطع اليتم (٣/ ٢٩٣ - ٢٩٤) رقم (٢٨٧٣)، شطره الثاني، من طريق سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن رُقَيْش، أنَّه سمع شيوخًا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد اللَّه بن أبي أحمد قال: قال عليُّ بن أبي طالب: حفظت عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "لا يُتْمَ بعد احْتِلَامٍ، ولا صُمَاتَ يومٍ إلى الليل".

قال الحافظ ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (٣/ ١٠١) بعد أن ذكر حديث أبي داود هذا: "وقد أَعَلَّه العُقَيْلِي وعبد الحق وابن القطَّان والمُنْذِري وغيرهم، وحسَّنه النَّووي (١) مستمسكًا بسكوت أبي داود عليه، ورواه الطبراني في "الصغير" بسند آخر عن عليّ، ورواه أبو داود الطَّيَالِسيّ في "مسنده". وفي الباب حديث حنظلة بن حَنِيفة وإسناده لا بأس به، وهو في الطبراني وغيره. وعن جابر رواه ابن عدي في ترجمة (حرام (٢) بن عثمان) وهو متروك. وعن أنس".

ورواه الطبراني في "معجم الصغير" (١/ ٩٦)، والطَّحَاوِي في "مُشْكِل الآثار" (١/ ٢٨٠)، مطوَّلًا عن عليّ مرفوعًا. وليس فيه قوله "ولا رَضَاعَ بعد فِصَالٍ".

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٣٣٤): "رواه الطبراني في "الصغير" ورجاله ثقات".

أقول: بل في إسناده عنده وعند الطَّحَاوي: (يحيى بن محمد بن عبد اللَّه الجَارِي)، قال الذَّهَبِيُّ عنه في "الكاشف" (٣/ ٢٣٤): "ليس بالقويِّ". وقال ابن

---

(١) في كتابه "رياض الصالحين" ص ٦٧٠ رقم (١٨٠٠) في أول باب النهي عن صمت يوم إلى الليل.
(٢) صُحِّفَ في "التلخيص الحَبِير" إلى "حزام" بالزاي. والتصويب من "الكامل" (٢/ ٨٥٠)، و"المغني" (١/ ١٥٢).