كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٤٩ - ج: 1 - ص: 242

وباقي رجال الإِسناد ثقات.

التخريج:

رواه أحمد في "المسند" (٥/ ٢٢٤)، والطبراني في "الكبير" (٢/ ٣٢) رقم (١٢٣٣)، و"الأوسط" (٢/ ٧٦) رقم (١١٤٨)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٧٩ - ٨٠)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٩/ ٢٠)، وأبو نُعَيْم في "معرفة الصحابة" (٢/ ١٠٥ - ١٠٦) رقم (١١٧٦)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣/ ٣٨١ - ٣٨٢ - مخطوط-)، من طريق عبيد اللَّه بن عمرو الرَّقِّي، عن زيد بن أبي أُنَيْسَة، عن جَبَلة بن سُحَيْم، به.

قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإِسناد ولم يخرِّجاه". ووافقه الذَّهَبِيُّ.

وقال الهيثمي في "المجمع" (١/ ٤٢): "رواه أحمد والطبراني في "الكبير" و"الأوسط". . ورجال أحمد موثقون".

أقول: هذا الطريق صحيح إلّا أنَّ فيه (أبو المثنى العَبْدي مُؤْثِر بن عَفَازَة) لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان.

ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣/ ٣٨٢ - مخطوط-)، من طريق الحسن بن سفيان، حدَّثنا جُبَارة بن المُغَلِّس، حدَّثنا قيس بن الربيع، عن جَبَلة بن سُحَيْم، به.

غريب الحديث:

قوله: "أن تجشع نفسي": أي تجزع. قال في "النهاية" (١/ ٢٧٤): "والجَشَعُ: الجَزَعُ لفراق الإِلف". ثم قال: "ومنه حديث ابن الخَصَاصِيَة: "أخاف إذا حضر قتال جَشِعَت نفسي فكرهت الموت".".

* * *