كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٨٥٣ - ج: 5 - ص: 96

وسلَّم، والمُتَّهَمُ بوضعه زياد، وكان شُعْبَهُ شديد الحَمْلِ عليه". ثم ذكر بعض أقوال النُّقَّاد فيه.

وتعقَّبه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٨٦)، ولَخَّصَ تعقيبه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ١٣٧) فقال: "تُعُقِّبَ بأنَّ البيهقي أخرجه في "الشُّعَبِ" وقال: تفرَّدَ به زياد. وليس كذلك، فقد تابع زيَّادًا: عبد الرحمن بن أبي حسين المكِّي أخرجه ابن عساكر. وورد من حديث ثَوْبَان أخرجه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" من طريق فَرْقَد عن شُمَيْط مولى ثَوْبَان وقال: غريب من حديث فَرْقَد لم نكتبه إلَّا من هذا الوجه. قلت -القائل ابن عَرَّاق-: شُمَيْط لم أقف له على ترجمة، واللَّه تعالى أعلم".

أقول: حديث ابن عساكر الذي ذكره السُّيُوطيُّ، هو عنده في "تاريخ دمشق" (٥/ ٣٨٤) -مخطوط-، من طريق أبي محمد عبد اللَّه بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان، عن أبي عليّ محمد بن سليمان بن حَيْدَرَة، عن أبي سليم إسماعيل بن حصن، عن أبي المغيرة، عن إسماعيل بن عيَّاش، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكِّي، عن أنس مرفوعًا بنحو لفظ حديث الخطيب، إلَّا أنَّ عنده في آخره زيادة قوله: "ومن قال أشهد أنَّ لا إله إلَّا اللَّه وحده لا شريك له أحدًا صمدًا لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد، كتب اللَّه له بها أربعين ألف ألف حسنة".

وفي إسناد ابن عساكر: (إسماعيل بن عيَّاش الحِمْصِي) وروايته عن الحِجَازيين ضعيفة، وهذه منها. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١١٥).

كما أنَّ فيه جماعة لم أعرفهم، والزيادة التي في آخر الحديث منكرة جدًّا.

وقد ذكر السُّيُوطيُّ في "اللآلئ" (٢/ ٨٦) طريقًا آخر له لم يذكره ابن عَرَّاق عند تلخيصه لكلام السُّيُوطيّ، وهو ما رواه الخطيب في "تاريخه" (١١/ ١٧٥) من طريق عيسى بن يعقوب، من دينار، عن أنس مرفوعًا بلفظ: "من قضى لأخيه حاجةً من حوائج الدُّنْيَا قضى اللَّهُ له اثنتين وسبعين حاجةً أسهلها المغفرة".

وفيه (دينار مولى أنس بن مالك) وهو مُتَّهَمٌ. وستأتي ترجمته في حديث (١١٧٣).