كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٨٧٥ - ج: 5 - ص: 152

٧ - "المجروحين" (١/ ٢٤٨) وقال: "يروي الموضوعات عن الأثبات". وفيه عن أحمد بن حنبل: "أحاديث الحكم بن عبد اللَّه كلُّها موضوعة".

٨ - "الكامل" (٢/ ٦٢٠ - ٦٢٢) وقال: "وضَعْفُهُ بَيِّنٌ على حديثه".

٩ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ١٨٠ - ١٨١ وقال: "متروك".

١٠ - "المغني" (١/ ١٨٣) وقال: "متروك، مُتَّهم".

١١ - "اللسان" (٢/ ٣٣٢ - ٢٢٤) وفيه عن مسلم في "الكُنَى": "منكر الحديث". ويمثله قال ابن يونس في "تاريخ مصر". وقال يحيى بن حسَّان: "متروك". وقال ابن مَعِين: "ساقط".

التخريج:

رواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٨/ ١٨٨)، والطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (١/ ١٨٧) رقم (١٨٨) -، وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٥١١) -في ترجمة (بقيَّة بن الوليد) -، وابن عبد البَرِّ في "جامع بيان العِلْم" (١/ ٦١)، والشَّجَرِيّ في "أماليه" (١/ ٥٥)، من طريق الحكم بن عبد اللَّه، عن الزُّهْرِيّ، به.

لكن لفظه عند ابن عدي: "إذا أتى عليّ يوم لم أزدد فيه خيرًا يقرِّبني إلى ربِّي فلا بُورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم".

قال أبو نُعَيْم: "غريب من حديث الزُّهْرِيّ تفرَّد به الحاكم".

وقال الطبراني: لا يُرْوَي عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم إلَّا بهذا الإسناد، تفرَّد به بقيَّة".

وقال ابن عدي: هذا الحديث لا يرويه عن الزُّهْرِيّ غير الحكم هذا، والحكم هذا هو الحكم بن عبد اللَّه بن سعد الأَيْلِي، وله عن الزُّهْرِيّ بهذا الإسناد