كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٥٩ - ج: 1 - ص: 265

ففيه (يعقوب بن عطاء بن أبي رَبَاح المَكِّي) وهو ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (٧٨٦). وقد تابعه (ابن أبي ليلى) كما سيأتي، وهو ضعيف.

كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (محمد بن إسحاق بن إسماعيل البغدادي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.

و(عطاء بن أبي رَبَاح) لم يسمع من (زيد بن خالد) كما قال الإِمام عليّ بن المَدِيني، ونقله عنه ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص ١٢٩. لكن سيأتي بعد أنَّ التِّرْمِذِيَّ وابن حِبَّان وابن خُزَيْمَة والبَغَوي قد صحَّحوا روايته عن زيد بن خالد. فاللَّه سبحانه وتعالى أعلم.

و(أبو إسماعيل المُؤَدِّب) هو (إبراهيم بن سليمان بن رَزِين الأُرْدُنِيّ): صدوق. وستأتي ترجمته في حديث (١١٩٤).

وبقية رجال الإِسناد ثقات.

التخريج:

رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ٢٥) من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال: "لم يروه عن يعقوب بن عطاء إلّا أبو إسماعيل المؤدِّب".

ورواه ابن خُزَيْمَة في "صحيحه" (٣/ ٢٧٧) رقم (٢٠٦٤)، والنَّسَائي في "السنن الكبرى" في الصوم -كما في "تحفة الأشراف" (٣/ ٢٤٠) رقم (٣٧٦١) -، وابن أبي شَيْبَةَ في "مصنَّفه" (٥/ ٣٥١)، والطبراني في "الكبير" (٥/ ٢٩٥ - ٢٩٦) رقم (٥٢٦٧) و (٥٢٦٨) و (٥٢٧٠) و (٥٢٧١)، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٧/ ٩٨)، والبيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٨/ ٦٢) رقم (٣٨٢٦)، وأبو الحسين الشَّجَرِي في "الأمالي" (١/ ٢٦٥) و (٢/ ٤٣)، من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عطاء بن أبي رَبَاح، عنه، به.

أقول: (ابن أبي ليلى): ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (١٠٤٨). فتصحيح محقق "صحيح ابن خُزَيْمَة" لإِسناده، موضع نظر.