كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٠٠٩ - ج: 5 - ص: 440

"سبل الهدى والرشاد" (٥/ ٥٦٩ - ٥٧١)، وقال: هذا حديث جيِّد الإِسناد عالٍ جدًّا".

ورواه مطوَّلًا بنحوه ابن إسحاق في "السيرة" (٤/ ١٣٠ - ١٣٢) -من سيرة ابن هشام- قال: حدَّثني عمرو بن شُعَيْب، عن أبيه، عن جَدِّه عبد اللَّه بن عمرو مرفوعًا.

وليس في "سيرة ابن هشام" ذكر الشِّعْرِ.

وعن ابن إسحاق من طريقه المتقدِّم وبذكر الشِّعْرِ، رواه ابن عبد البَرِّ في "الاستيعاب" (١/ ٥٧٥ - ٥٧٧) -ببعض اختصار له كما صرَّح هو-، وابن حَجَر في "تغليق التغليق" (٣/ ٤٧٣ - ٤٧٤).

ورواه البخاري في "التاريخ الصغير" (١/ ٣١) مختصرًا وبدون ذكر الشِّعْر، من طريق ابن إسحاق (١)، عن عمرو بن شُعَيْب، به.

وعن محمد بن إسحاق بنحو روايته في السيرة، وبدون ذكر الشِّعْرِ، رواه أبو داود في الجهاد، باب في فداء الأسير بالماء (٣/ ١٤٢ - ١٤٣) رقم (٢٦٩٤)، والنَّسَائي في الهبة، باب هبة المشاع (٦/ ٢٦٢ - ٢٦٤)، وأحمد في "المسند" (٢/ ١٨٤).

وإسناد ابن إسحاق حسن.

وقد أَعلَّ الحافظ الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٣/ ٦) في ترجمة (عبيد اللَّه بن رُمَاحِس القَيْسِيّ الرَّمْلِيّ) حديث زهير هذا، فقال بعد أن أشار إليه: "وكان -يعني عبيد اللَّه بن رُمَاحِس- مُعَمَّرًا، ما رأيت للمتقدِّمين فيه جَرْحًا، وما هو بمعتمد عليه. ثم رأيت الحديث الذي رواه له علَّة قادحة. قال أبو عمر بن عبد البَرِّ في شِعْر

---

(١) صُحِّفَ في "التاريخ الصغير" إلى: "أبي إسحاق". والتصويب من "تغليق التعليق" (٣/ ٤٧٤).