كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٠١٣ - ج: 5 - ص: 450

٤ - "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٧٨) وقال: "قال ابن المبارك: كان الحَجَّاج يدلِّس، يحدّثنا عن عمرو بن شُعَيْب بما يحدِّث محمد العَرْزَمِيّ، والعَرْزَمِيّ: متروك لا نقر به".

٥ - "أحوال الرجال" ص ٧٨ رقم (١٠) وقال: "كان يروي عن قوم لم يَلْقَهُمْ: الزُّهْرِيّ وغيره، فَيُتَثَبَّتُ في حديثه".

٦ - "تاريخ الثقات" للعِجْلِي ص ١٠٧ رقم (٢٥١) وقال: "جائز الحديث، وكان له فقه. . . إنما يعيب النَّاس منه التدليس".

٧ - "سؤالات البَرْذَعِي لأبي زُرْعَة الرَّازي" (٢/ ٥١٠) وقال: "يُرْسِلُ كثيرًا".

٨ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٩٢ رقم (١٧١) وقال: "ليس بالقويِّ".

٩ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (١/ ٢٧٧ - ٢٨٣) وفيه عن يحيى بن الحارث المُحَارِبي: "أمرنا زائدة أنَّ نترك حديث الحَجَّاج بن أَرْطَاة". وقال أحمد بن حَنْبَل عندما سُئِلَ: يُحْتَجُّ بحديثَ حَجَّاج بن أَرْطَاةَ؟ فقال: لا. وقال ابن مَعِين: "مُجَالِد والحَجَّاج لا يُحْتَجُّ بهما".

١٠ - "الجرح والتعديل" (٣/ ١٥٤ - ١٥٦) وفيه عن أبي حاتم: "صدوق يدلِّس عن الضعفاء، يُكْتَبُ حديثه، وإذا قال: حدَّثنا، فهو صالح لا يرتاب في صدقه وحفظه إذا بيَّن السماع، ولا يُحْتَجُّ بحديثه، لم يسمع من الزُّهْرِيّ. . . ". وقال أبو زُرْعَة: "صدوق مدلِّس". وقال يحيى بن سعيد: "مضطرب الحديث". وقال ابن مَعِين: "صدوق ليس بالقويِّ".

١١ - "المجروحين" (١/ ٢٢٥ - ٢٢٨) وقال: "تَرَكَهُ ابن المُبَارَك ويحيى القطَّان وابن مهدي ويحيى بن مَعِين وأحمد بن حَنْبَل رحمهم اللَّه أجمعين. . . ".

أقول: قول ابن حِبَّان هذا على إطلاقه هكذا موضع نظر كما يتبين من أقوال الأئمة المذكورين فيه.