كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٠٢٢ - ج: 5 - ص: 471

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف.

ففيه (تَلِيد بن سليمان المُحَارِبي الكوفي الأَعْرَج أبو إدريس -أو أبو سليمان-) وقد ترجم له في:

١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٦٦) وقال: "كذَّاب، كان يَشْتُمُ عثمانَ، وكلُّ من يَشْتُمُ عثمانَ أو طلحةَ أو أحدًا من أصحاب النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم دجَّالٌ لا يُكْتَبُ عنه، وعليه لَعْنَةٌ اللَّهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعين".

٢ - "العلل" لأحمد (١/ ٣٤١) وقال: "كان أعرج من رِجْلَيْن" (١).

٣ - "التاريخ الكبير" (٢/ ١٥٨ - ١٥٩) وقال: "تكلَّم يحيى بن مَعِين في تَلِيد ورَمَاهُ -يعني بالكذب-".

٤ - "أحوال الرجال" ص ٧٤ رقم (٩٣) وفيه عن أحمد بن حنبل: "هو عندي كان يكذب".

٥ - "تاريخ الثقات" للعِجْلِي ص ٨٨ رقم (١٧٦) وقال: "روى عنه أحمد بن حَنْبَل، لا بأس به، وكان يتَشَيَّع، ويُدَلِّس".

٦ - "المعرفة والتاريخ" للفَسَوي (٣/ ٣٦) وقال: "خبيث".

٧ - "الضعفاء" للنسائي ص ٦٧ رقم (٩٣) وقال: "ضعيف".

٨ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (١/ ١٧١).

٩ - "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٤٧) وفيه عن ابن مَعِين: "ليس حديثه بشيء".

---

(١) قال ابن مَعِين في "تاريخه" -رواية الدُّوري- (٣/ ٢٨٥) رقم (١٣٥٣): "تَلِيد بن سليمان، ليس بشيء. قَعَدَ فوق سَطْحٍ مع مولى لعثمان بن عفَّان، فذكروا عثمان، فتناوله تَلِيد، فقامَ إليه مولى عثمان، فأخذه فرمى به من فوق السَّطح، فَكَسَرَ رِجْلَيْهِ".