كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٠٢٢ - ج: 5 - ص: 473

التخريج:

رواه أحمد في "المسند" (٤/ ٤٤٢)، وعنه الطبراني في "الكبير" (٣/ ٣١) رقم (٢٦٢١)، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٤٩)، عن تَلِيد بن سليمان، عن أبي الجَحَّاف، به.

قال الحاكم: "هذا حديث حسن من حديث أبي عبد اللَّه أحمد بن حَنْبَل، عن تَلِيد بن سليمان، فإنِّي لم أجد له رواية غيرها. وله شاهد عن زيد بن أَرْقَم". وأقرَّه الذَّهَبِيُّ!

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ١٦٩): "رواه أحمد والطبراني، وفيه تَلِيد بن سليمان وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح".

ومن ذات الطريق المتقدِّم، رواه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٥١٦ - ٥١٧) -في ترجمة (تَلِيد) -، وقال: "هذا الحديث يرويه أبو الجَحَّاف، عن أبي حازم، يرويه عنه تَلِيد. وقد رواه غير تَلِيد. وقد رُوي من غير حديث أبي الجَحَّاف، عن أبي حازم".

ورواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (١/ ٢٦٦ - ٢٦٧) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا لا يصحُّ، تَلِيد بن سليمان كان رافضيًا يَشْتُمُ عثمان. قال أحمد ويحيى: كان كذَّابًا".

وله شاهد من حديث زيد بن أَرْقَم، رواه التِّرمِذِيُّ في المناقب، باب فضل فاطمة بنت محمد صلَّى اللَّه عليه وسلَّم (٥/ ٦٩٩) رقم (٣٨٧٠)، وابن ماجه في المقدِّمة، باب فضل الحسن والحسين (١/ ٥٢) رقم (١٤٥)، وابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (١٢/ ٩٧)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٩/ ٦١) رقم (٦٩٣٨)، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٤٩)، والطبراني في "الكبير" (٣/ ٣٠) رقم (٢٦١٩)، والدُّولابي في "الكُنَى" (٢/ ١٦٠)، من طريق أَسْبَاط بن نَصر الهَمْدَاني، عن