كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٠٣١ - ج: 5 - ص: 495

الثاني (الحسن بن عليّ بن أحمد بن بشار السَّابُورِيّ)، فإنِّي لم أقف له على ترجمة في كُلِّ ما رجعت إليه من المصادر.

التخريج:

رواه أحمد في "الزُّهد" ص ٢٤ رقم (٥١) -بلفظ حديث الهُجَيْمي عند الخطيب-، عن الهيثم بن جَمِيل، عن محمد بن مسلم، به.

ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٨/ ٢٢٧) رقم (٥٠١٥) -، من طريق عِصْمَة بن المتوكِّل، عن زَافِر بن سليمان، عن محمد بن مُسْلِم، به.

ولفظ آخره عنده: "وهلاكها بالبخل والأمل"، وقال: "لم يروه عن زَافِر إلَّا عِصْمَة".

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٥٥) بعد أن عزاه له: "فيه عِصْمَة بن المتوكِّل وقد ضعَّفه غير واحد، ووثَّقه ابن حِبَّان".

وقال في (١٠/ ٢٦٨) منه: "رواه الطبراني في "الأوسط" ورجاله وثِّقوا على ضعفٍ في بعضهم".

وقال المُنْذِري في "الترغيب والترهيب" (٤/ ١٦٠): "رواه الطبراني، وإسناده محتمل للتحسين، ومَتْنُهُ غريب". وصُحِّفَ فيه "عبد اللَّه بن عمرو" إلى "عبد اللَّه بن عمر".

ورواه البيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٧/ ٤٢٧ - ٤٢٨) رقم (١٠٨٤٥) -ط بيروت- من طريق محمد بن القاسم الأسدي، عن محمد بن مسلم، به، إلَّا أنَّ عنده: "الفجور" بدلًا من "الأمل".

ورواه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢١٣٩) -في ترجمة (محمد بن مُسْلِم الطَّائِفي) -، والبيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٧/ ٤٢٨) رقم (١٠٨٤٦) -ط بيروت- من طريق سعيد بن سليمان، عن محمد بن مُسْلِم الطائفي، به.