كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٠٦٨ - ج: 5 - ص: 577

١١ - "المجروحين" (١/ ٢٢٩ - ٢٣١) وقال: "كان بلية الحسن بن عُمَارة أنَّه كان يدلِّس عن الثقات ما وَضَعَ عليهم الضعفاء، كان يسمع من موسى بن مُطَيْر وأبي العَطُوف وأَبَان بن أبي عيَّاش وأضرابهم، ثم يُسْقِطُ أسماءهم ويرويها عن مشايخهم الثقات، فلما رأى شُعْبَة تلك الأحاديث الموضوعة التي يرويها عن أقوام ثقات أنكرها عليه وأطلق عليه الجَرْحَ، ولم يعلم أنَّ بينه وبينهم هؤلاء الكذَّابين، فكان الحسن بن عُمَارة هو الجاني على نفسه بتدليسه عن هؤلاء وإسقاطهم من الأخبار حتى التزقت الموضوعات به".

١٢ - "الكامل" (٢/ ٦٩٨ - ٧٠٩) وقال: "هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق".

١٣ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ١٩٢ رقم (١٨٦).

١٤ - "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٤٥ - ٣٥٠) وفيه أنَّ علي بن المَدِيني ذهب إلى أن الحسن كان يضع الحديث. وقال عمرو بن عليّ الفَلَّاس أبو حفص: "صدوق، صالح، كثير الخطأ والوَهَم، متروك الحديث". وقال مُسْلِم بن الحَجَّاج: "متروك الحديث". وقال يعقوب بن شَيْبَة: "متروك الحديث". وقال صالح جَزَرَة: "لا يُكْتَبُ حديثه". وقال السَّاجِيُّ: "ضعيف الحديث متروك. أجمع أهل الحديث على ترك حديثه".

١٥ - "الكاشف" (١/ ١٦٤) وقال: "ضعَّفوه".

١٦ - "التقريب" (١/ ١٦٩) وقال: "قاضي بغداد، متروك، من السابعة، مات سنة ثلاث وخمسين -يعني ومائة-"/ خت ت ق.

قال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "قال الدَّارَقُطْنِيّ: هكذا وقع في كتاب هذا الشيخ -يعني الحسن القَافْلَانِيّ- شُعْبَة عن الحسن بن عُمَارَة. وذِكْرُ شُعْبَة فيه وَهَمٌ، وإنما رواه شَبَابَة عن الحسن بن عُمَارة. حدَّثنا به أحمد بن العبَّاس البَغَوي،