كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٠٨٣ - ج: 6 - ص: 18

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف جدًّا. والحديث صحيح من طرق أخرى بنحوه.

ففيه (عمر بن هارون بن يزيد الثَّقَفِيّ البَلْخِيّ أبو حفص) وقد ترجم له في:

١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٤/ ٣٥٦) وقال: "ليس بشيء".

٢ - "تاريخ ابن مَعِين" -رواية ابن طَهْمَان- ص ٦١ رقم (١٤١) وقال: "ليس بثقة".

٣ - "أحوال الرجال" ص ٢٠٨ رقم (٣٨٦) وقال: "لم يَقْنَعِ النَّاسُ بحديثه".

٤ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٩١ رقم (٤٩٩) وقال: "متروك الحديث".

٥ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٣/ ١٩٣ - ١٩٥).

٦ - "الجرح والتعديل" (٦/ ١٤٠ - ١٤١) وفيه عن ابن مَعِين: "كذَّاب". وقال أبو حاتم: "تكلَّم ابن المُبَارَك فيه فذهب حديثه". وقال أيضًا: "ضعيف الحديث". وقال أبو زُرْعَة: "النَّاس تركوا حديثه".

٧ - "المجروحين" (٢/ ٩٠ - ٩١) وقال: "كان ممن يروي عن الثقات المعضلات، ويدَّعي شيوخًا لم يرهم، كان ابن مهدي حسن الرأي فيه".

٨ - "الكامل" (٥/ ١٦٨٨ - ١٦٩٠) وقال: "تفرَّد عن ابن جُرَيْج، وروى عنه أشياء لم يروها غيره".

٩ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٢٩٢ رقم (٣٦٨) وقال: "ضعيف".

١٠ - "تاريخ بغداد" (١١/ ١٨٧ - ١٩١) وفيه أنَّ عليَّ بن المَدِيني ضَعَّفَهُ جدًّا. وقال أبو عليّ صالح جَزَرَةَ: "كان كذَّابًا". وقال ابن المُبَارَك: "هو كذَّاب". وقال زكريا السَّاجي: "فيه ضعف". وقال أبو عليّ الحافظ: "متروك الحديث".