كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٢١٣ - ج: 6 - ص: 299

مرتبة الحديث:

في إسناده (نَفِيس (١) البَصْري)، لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان. وقد ترجم له في:

١ - "التاريخ الكبير" (٨/ ١٢٨) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

٢ - "الجرح والتعديل" (٨/ ٥١٠) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. وفيه عن أبي حاتم: "روى عن عبد اللَّه بن جابر العَبْدِي، روى عنه أبو مُرَّة الحارث بن مُرَّة الحَنَفي".

٣ - "الثقات" لابن حِبَّان (٧/ ٥٤٦).

٤ - "المُؤْتَلِف والمُخْتَلفِ" للدَّارَقُطْنِيّ (٤/ ٢٢٤٩) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

كما أنَّ في إسناده (أحمد بن جعفر بن حَمْدان القَطِيْعِي) قال عنه في "الميزان" (١/ ٨٧): "صدوق في نفسه مقبول، تغيَّر قليلًا". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٣).

وبقية رجال الإِسناد حديثهم حسن.

و(عبد اللَّه بن جابر العَبْدِيّ) رضي اللَّه عنه، ترجم له في "الإصابة" (٢/ ٢٨٦) وقال: "عاش إلى أن شهد الجَمَل".

وقد صَحَّ عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم من وجوهٍ عِدَّة نهيه عن الانتباذ في الأوعية المذكورة.

---

(١) في "الأشربة" للإمام أحمد ص ٥٣: "يعيش"، وفي مصادر ترجمته: "نَفِيس". لكن وجدت الإِمام المِزِّيّ في "تهذيب الكمال" (٥/ ٢٨٠) عند ذكره لشيوخ (الحارث بن مُرَّة بن مُجَّاعة الحنفي) يقول: "ونَفِيس، ويقال: يعيش البصري".