كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٢١٣ - ج: 6 - ص: 300

التخريج:

رواه أحمد في كتاب "الأشربة" ص ٥٣ رقم (١١٣)، من الطريق التي رواها الخطيب عنه.

ورواه البَغَوي عن أحمد من طريقه هذا. وفيه: "أنَّه حجَّ مع أبيه بعد النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، فأتى الحسن بن عليّ فسلَّم عليه فرحَّب به، فسأله رجل عن نبيذ الجَرِّ، فرخَّص فيه، قال فقال له أبي: أَبَعْدَ ما نهى عنه رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم؟ قال: نعم، قد كان بعدكم رخصة".

قال الحافظ ابن حَجَر في "الإصابة" (١/ ٢١٣ - ٢١٤) بعد أن ذكر ما تقدَّم: "إسناده حسن ولم أره في "مسنده" أحمد. وقد أخرجه أبو نُعَيْم، عن القَطِيْعِي، عن عبد اللَّه بن أحمد بن حَنْبَل، عن أبيه. . . وروى البَاوَرْدي من طريق النَّضْر بن شُمَيْل، عن حبيب بن أبي جويرة الطُّفَاوي، حدَّثني قيس قال: خرجت حاجًّا فلقيتُ رجلًا من عبد القيس يقال له عبد اللَّه بن جابر فقال: حججتُ مع أبي فأخذنا طريق المدينة، فقال: ألا تلم بنا بأُمِّ المؤمنين، قلت: بلى. قال فصعدنا إليها، فقال لها أبي وأنا أسمع: إنِّي كنت في الوفد الذي جاؤوا من البحرين فهل سمعتِ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أحدث بعدنا في الأشربة شيئًا. قالت: لا".

والنهي عن الانتباذ في الأوعية المذكورة، قد صحَّ من وجوه كثيرة انظرها في: "التلخيص الحَبِير" (٤/ ٧٤)، و"جامع الأصول" (٥/ ١٤٣ - ١٥٩)، و"مجمع الزوائد" (٥/ ٥٨ - ٦٢).

وقد تقدَّم في حديث (١٠٣٢) ذكر بعض تلك الوجوه الصحيحة.

غريب الحديث:

"الدُّبَّاءُ": القَرْعُ.

و"المُزَفَّتُ": الإناء يُطْلَى بالزِّفت وينتبذ فيه.