كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٨٦ - ج: 1 - ص: 341

كما قال الحافظ ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٣٢٠). وقد عَنْعَنَ في الإسناد ولم يصرِّح بالسماع.

و(الحسن) هو (ابن أبي الحسن يَسَار البَصْري أبو سعيد): الإِمام التابعي الثقة المشهور، وكان يرسل كثيرًا ويدلس. خرَّج له الستة، وكانت وفاته سنة (١١٠ هـ) وقد قارب التسعين. انظر ترجمته في: "سِيَر أعلام النبلاء" (٤/ ٥٦٣ - ٥٨٨)، و"تهذيب الكمال" (٦/ ٩٥ - ١٢٧)، و"تهذيب التهذيب" (٢/ ٢٦٣ - ٢٧٠)، و"التقريب" (١/ ١٦٥).

التخريج:

رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ٥٩)، و"المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٦/ ١٢٦) رقم (٣٤٨٤) -، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١/ ٥٣٧ - ٥٣٨) -مخطوط-، وابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (١/ ١٦٥ - ١٦٦) -عن الخطيب-، من طريق سفيان بن محمد المِصِّيْصِيّ، عن هُشَيْم بن بَشِير، به.

قال الطبراني: "لم يروه عن يونس إلَّا هُشَيْم. تفرَّد به سفيان بن محمد الفَزَاري".

وقال الخطيب عقب روايته له: "لم يروه فيما يقال عن يونس غير هُشَيْم، وتفرَّد به سفيان بن محمد".

أقول: قولهما بتفرد (سفيان بن محمد الفَزَاري) به عن (هُشَيْم)، موضع نظر كما سيأتي.

وقال ابن الجَوْزي بعد إعلاله له بـ (سفيان)، وَذِكْرِ بعض أقوال النُّقَّاد فيه: "ولا شكَّ أنَّه وُلِدَ مَخْتُونًا، غير أنَّ هذا الحديث لا يصحُّ عنه".

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٢٢٤): "رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط"، وفيه سفيان بن الفَزَاري وهو مُتَّهَمٌ به".