كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٢٩٢ - ج: 6 - ص: 467

ففيه صاحب الترجمة (رُكْن بن عبد اللَّه بن سعد الدِّمَشْقِيّ أبو عبد اللَّه) وقد ترجم له في:

١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ١٦٧) وقال: "ليس بثقة". وقال مرَّةً: "ليس بشيء".

٢ - "التاريخ الكبير" (٣/ ٣٤٣) وقال: "منكر الحديث".

٣ - "المجروحين" (١/ ٣٠١ - ٣٠٢) وقال: "روى عن مكحول شبيهًا بمائة حديث ما لكثير شيء منها أصل. لا يجوز الاحتجاج به بحال. روى عن مكحول عن أبي أُمَامة بنسخة أكثرها موضوع. وعن غير أبي أُمَامة من الصحابة وغيرهم منها".

٤ - "الكامل" (٣/ ١٠٢٠) وقال: "مقدار ما له مناكير".

٥ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٢١٣ رقم (٢٢٨) وقال "مُقِلٌّ".

٦ - "تاريخ بغداد" (٨/ ٤٣٥ - ٤٣٦) وفيه عن ابن المبارك: "لأن أقطع الطريق أحبّ إليَّ من أن أروي عن عبد القُدُّوس الشَّامي، وعبد القُدُّوس الشَّامي خير من مائة مثل رُكْن". وقال النَّسَائي: "متروك الحديث".

٧ - "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٦/ ٢٧٦ - ٢٧٨) -مخطوط- وفيه عن أبي أحمد الحاكم: "حديثه ليس بالقائم". وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "متروك".

٨ - "اللسان" (٢/ ٤٦٢ - ٤٦٣) وفيه عن أبي أحمد الحاكم: "يروي عن مكحول أحاديث موضوعة". وقال ابن الجارود: "ليس بثقة".

وفيه (أحمد بن عبيد بن ناصح النَّحْوي أبو جعفر، يعرف بأبي عَصِيدة)، وهو ليِّن الحديث. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٩).

كما أنَّ فيه انقطاعًا بين (مَكْحُول الشَّامي) وبين (معاذ بن جَبَل). ففي