كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٣٠٥ - ج: 6 - ص: 497

١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ١٧٤) وقال: "ليس بشيء وكان طُفَيْلِيًّا". وقال مرَّةً: "ليس بثقة". وفي أخرى: "ليس به بأس". وقال له أبو العبَّاس الدُّوري: "قد سألتك عنه مرَّةَ فلم أرك جيِّد الرأي. أو نحو هذا الكلام؟ فقال: ليس به بأس. وإنَّما كان فيه شيء زعموا أنَّه كان طُفَيْلِيًّا".

٢ - "التاريخ الكبير" للبخاري (٣/ ٤٣٤) وقال: "ليس بذاك".

٣ - "المعرفة والتاريخ" للفَسَوي (٣/ ٤٣) ذكره في "باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعِّفونهم".

٤ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٠٩ رقم (٢٢١) وقال: "ضعيف".

٥ - الكُنَى والأسماء" للدُّولابي (٢/ ١٦٥) وقال: "ليس بثقة".

٦ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٢/ ٨٤) وفيه عن البُخَاري: "ليس هو عندهم بالقوي، منكر الحديث".

٧ - "المجروحين" (١/ ٣١٤) وقال: "منكر الحديث جدًّا، يروي عن أبي حازم ما لا أصل له من حديثه".

٨ - "الكامل" (٣/ ١٠٦٧ - ١٠٦٩) وقال: "له غير ما ذكرته من الحديث غرائب، وهو ضعيف كما ذكروه إلَّا أنَّه يُكْتَبُ حديثه".

٩ - "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٩٧) وفيه عن أبي حاتم: "ليس بالقويِّ، ضعيف الحديث، منكر الحديث، يُكْتَبُ حديثه". وقال أبو زُرْعَة: "ليس بالقويِّ".

١٠ - "تاريخ بغداد" (٨/ ٤٥٢ - ٤٥٥) وقال: "اختلف قول يحيى فيه". وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ: "متروك". وقال السَّاجيُّ: "فيه ضعف". وقال أحمد بن حَنْبَل: "شيخ". وليَّنه. وقال عليّ بن المَدِيني: "ضعيف". وقال أبو حفص عمرو بن عليّ الفَلَّاس: "به ضعف".