كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٣٠٥ - ج: 6 - ص: 498

١١ - "مجمع الزوائد" (١٠/ ١٤٦) وفيه أنَّ أحمد بن صالح المِصْرِيّ وثَّقه! .

١٢ - "التقريب" (١/ ٢٦١) وقال: "ضعيف، من الثامنة"/ ق.

التخريج:

رواه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٤٩٢)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (٣/ ٢٤٢) رقم (٢٥١٩)، وفي "الدُّعَاء" (٢/ ٨٠٠) رقم (٣٣)، والبزَّار بنحوه في "مسنده" (٣/ ٢٩ - ٣٠) رقم (٢١٦٥) -من كشف الأستار-، وابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٠٦٨) في ترجمة (زكريا بن يحيى) -، من طريق زكريا بن منظور، عن عطَّاف بن خالد (١)، به.

قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإِسناد". وتعقَّبه الذَّهَبِيُّ بقوله: "زكريا مُجْمَعٌ على ضَعْفِهِ".

وقال الطبراني في "الأوسط": "لم يرو هذا الحديث عن هشام إلَّا عطَّاف، ولا عن عطَّافٍ إلَّا زكريا. . ".

ورواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٣٥٩ - ٣٦٠) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ". وأعلَّه بـ (زكريا)، ونقل بعض أقوال النُّقَّاد فيه.

---

(١) (عطَّاف بن خالد)، هو: (القُرَشِي) كما صُرِّح به عند ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٠٦٨)، وهو صدوق يَهِم. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٩٤٣). وقد وقع عند الطبراني في كتابيه: "المعجم الأوسط" و"الدعاء": "عن عطَّاف الشَّامي". وهو يخالف ما وقع عند الخطيب والحاكم وابن عدي. و (عطَّاف الشامي) هذا، ترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٣/ ٦٩) و"المغني" (٢/ ٤٣٣) وقال: "عن هشام، مجهول". وأقرَّه ابن حَجَر في "اللسان" (٤/ ١٧١). ولم يتنبه محقق كتاب "الدعاء" لذلك، حيث ذكر أن الحاكم رواه من ذات الطريق التي عند الطبراني مثله! وقد وقع عند البزَّار: "عن عطَّاف" غير منسوب.