كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٣٠٥ - ج: 6 - ص: 499

وقال الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ١٤٦): "رواه الطبراني في "الأوسط"، والبزَّار بنحوه، وفيه زكريا بن منظور، وثَّقه أحمد بن صالح المِصْرِي، وضعَّفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات".

وللحديث شواهد تُكُلِّم فيها، منها ما رواه التِّرْمِذِيُّ في الدعوات، باب في دعاء النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم (٥/ ٥٥٢) رقم (٣٥٤٨) عن ابن عمر مرفوعًا: "إنَّ الدُّعَاءَ ينفعُ ممَّا نَزَلَ وممَّا لم يَنْزِلْ فعليكم عِبَادَ اللَّه بالدُّعَاءِ".

قال التِّرْمِذِيُّ: "هذا حديث غريب لا نعرفه إلَّا من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر القُرَشِي، وهو ضعيف في الحديث، ضعَّفه بعض أهل العلم مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ".

وقال الحافظ ابن حَجَر في "فتح الباري" (١١/ ٩٥) - في أول كتاب الدعوات- بعد أن عزاه للتِّرْمِذِيّ: "في سنده لِيْنٌ، وقد صحَّحه مع ذلك الحاكم".

ومنها حديث معاذ مرفوعًا: "لن ينفع حذرٌ من قَدَرٍ، ولكن الدُّعَاءَ ينفعُ ممَّا نَزَلَ وممَّا لم يَنْزِلْ، فعليكم عِبَادَ اللَّه بالدُّعَاءِ". رواه أحمد في "المسند" (٥/ ٢٣٤)، والطبراني في "الكبير" (٢٠/ ١٠٣ - ١٠٤) رقم (٢٠١).

قال الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ١٤٦) بعد أن عزاه لهما: "وشَهْرُ بن حَوْشَب لم يسمع من معاذ، ورواية إسماعيل بن عيَّاش عن أهل الحجاز ضعيفة".

ومنها حديث أبي هريرة مرفوعًا بنحو حديث عائشة، رواه البزَّار في "مسنده" (٣/ ٢٩) رقم (٢١٦٤) -من كشف الأستار-.

قال الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ١٤٦): بعد أن عزاه له: "وفيه إبراهيم بن خُثَيْم (١) بن عِرَاك، وهو متروك".

---

(١) تَصَحَّفَ في "المجمع" إلى: "خيثم". والتصويب من "كشف الأستار" (٣/ ٢٩)، و"التاريخ" لابن مَعِين (٢/ ٨)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ٩٨)، و"تاريخ بغداد" (٦/ ٦٤). وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٨٦٧).