كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٩٥ - ج: 1 - ص: 372

حديثهم عنه صحيح عند بعض النُّقَّاد كما سيأتي تفصيله في ترجمته في حديث رقم (١٩٦). وسيأتي في التخريج أنّ كلًّا من عبد اللَّه بن المبارك وعبد اللَّه بن يزيد المُقْرِئ قد تابعا قتيبة بن سعيد في روايته له عن ابن لَهِيعة. كما أنَّ ابن لَهِيعة نفسه قد توبع كما سيأتي.

وعدا (مِشْرَح بن هَاعَان المَعَافِري المِصْري أبو مصعب) وقد ترجم له في:

١ - "تاريخ الدَّارِمي عن ابن مَعِين" ص ٢٠٤ رقم (٧٥٥) وقال: "ثقة". قال عثمان الدَّارمي: "ومِشْرَح ليس بذاك، وهو صدوق".

٢ - "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٣١ - ٤٣٢) وفيه عن أحمد بن حنبل: "معروف".

٣ - "الثقات" لابن حِبَّان (٥/ ٤٥٢) وقال: "يخطئ ويخالف".

٤ - "المجروحين" (٣/ ٢٨) وقال: "يروي عن عقبة بن عامر أحاديث مناكير لا يُتَابَعُ عليها. . . والصواب في أمره ترك ما انفرد به من الروايات، والاعتبار بما وافق الثقات".

٥ - "الكامل" (٦/ ٢٤٦٠) وقال: "أرجو أنَّه لا بأس به".

٦ - "الكاشف" (٣/ ١٢٩) وقال: "ثقة".

٧ - "المغني" (٢/ ٦٥٩) وقال: "صدوق، لَيَّنَهُ ابن حِبَّان، ووثَّقه ابن مَعِين في رواية عثمان بن سعيد".

٨ - "التقريب" (٢/ ٢٥٠) وقال: "مقبول، من الرابعة"/ عخ د ت ق.

أقول: الظاهر أنَّه صدوق كما قال الذَّهَبِيُّ في "المغني". ولم يتفرَّد في روايته له عن (عقبة)، حيث تابعه (أبو عُشَّانَة حَيّ بن يُومِن) كما سيأتي.