كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٣٩٥ - ج: 7 - ص: 64

والحديث صحيح من طرق أخرى بنحوه. مع الإشارة إلى أنَّ حديث: "مَنْ كَذَبَ عليَّ مُتَعَمِّدًا. . . " رواه الشيخان عن أنس كما سيأتي.

التخريج:

رواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (١٠/ ٢١٧ - ٢١٨) من الطريق التي رواها الخطيب عنه.

ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٨/ ١٢١ - ١٢٢) رقم (٤٨٢١) -، وأبو بكر بن أبي داود في "البعث والنشور" ص ٧٢ - ٧٥ رقم (٥١)، من طريق محمد بن منصور الطُّوْسِيّ، عن صالح بن إسحاق الجِهْبِذ، عن مُعَرِّف (١) بن وَاصِل، به.

قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن مُعَرِّف (١) بن وَاصِل إلّا صالح بن إسحاق الجِهْبِذ".

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٣٧٩ - ٣٨٠): "رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه من لم أعرفهم".

وعزاه السُّيُوطيُّ في "الدُّرِّ المنثور" (٥/ ٦٣) -في تفسير آية رقم (٢) من سورة الحِجْر- إلى هنَّاد بن السَّرِيّ، والطبراني في "الأوسط"، وأبي نُعَيْم.

ورواه مطوَّلًا بنحوه: أحمد في "المسند" (٣/ ١٤٤)، وابن مَنْدَه في كتاب

---

(١) تَصَحَّفَ في "مجمع البحرين"، و"تفسير ابن كثير" (٢/ ٥٦٦) إلى: "معروف". وبسبب هذا التصحيف فال محقق "مجمع البحرين" (٨/ ١٢٢): "لم أجده". وقد ترجم له ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٢٦٣) وقال: "بضم أوله وفتح المهملة وتشديد الراء المكسورة، ابن واصل السَّعْدِي الكوفي، ثقة، من السادسة"/ م د. وانظر لمزيد تفصيل إن شئت: "التهذيب" (١٠/ ٢٢٩ - ٢٣٠).