كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٩٩ - ج: 1 - ص: 385

ولذا قال الحافظ عنه في "التقريب" (١/ ٢٠١): "مقبول". لكنه قال في "التهذيب" (٣/ ٣٥): "له عند ابن ماجه حديث واحد في قصَّة إسلام زيد بن سَعْيَة مختصرًا. وقد رواه الطبراني بتمامه وهو حديث حسن مشهور في دلائل النبوة. قلت: -القائل ابن حَجَر- وقد أخرجه ابن حِبَّان في "صحيحه"، والحاكم".

وقد قال الإِمام المِزِّيّ في "تهذيب الكمال" (٧/ ٣٤٧) في ترجمة (حمزة) بعد أن روى حديث قصَّة إسلام زيد بن سَعْيَة عن الطبراني من طريق حمزة: "هذا حديث مشهور في دلائل النبوة".

فظاهر صنيعهما الاحتجاج بحديث (حمزة بن يوسف بن عبد اللَّه بن سَلَام)، واللَّه أعلم.

أمَّا جَدُّهُ (يوسف بن عبد اللَّه بن سَلَام) فإنَّه قال عنه في "التقريب" (٢/ ٣٨١): "صحابي صغير، وقد ذكره العِجْلي في ثقات التابعين". وترجم له الحافظ في "الإصابة" (٣/ ٦٧١) وقال: "رأى النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم وهو صغير وحفظ عنه".

وباقي رجال الإِسناد حديثهم حسن. والوليد بن مسلم -وهو مُدَلِّسٌ مشهور مكثر- قد صَرَّحَ بالتحديث هنا.

والحديث عَدَّهُ الطبراني والهيثمي والمُتَّقِي الهِنْدِي من "مسند عبد اللَّه بن سَلَام"، والظاهر أنَّه من مسند (يوسف بن عبد اللَّه بن سَلَام)، فإنَّ (حمزة بن يوسف بن عبد اللَّه بن سَلَام) لا رواية له عن جَدِّه (عبد اللَّه)، إنما روايته عن أبيه (يوسف) كما في "الثقات" لابن حِبَّان، و"تهذيب الكمال" (٧/ ٣٤٤) فإنه قال: "روى عن أبيه عن جَدِّه عبد اللَّه بن سَلَام".

التخريج:

رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ٢٤)، و"المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين"- للهيثمي (٧/ ٨٣ - ٨٤) رقم