كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٤٤٤ - ج: 7 - ص: 198

(٩/ ٤٤٠) في ترجمة (عبد اللَّه بن الحسين بن عليّ البَجَليّ الصَّفَّار أبو القاسم).

مرتبة الحديث:

صحيح لغيره.

ورجال الإِسناد كلُّهم ثقات عدا شيخ الخطيب (عليّ بن أبي عليّ)، وهو (عليّ بن المُحَسِّن بن عليّ التَّنُوخِيّ أبو القاسم) فإنَّه صدوق. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١١١٥).

وقد روى الخطيب بإسناده عقبه، عن سَوَّار بن عبد اللَّه العَنْبَرِيّ أنَّه قال: "تفرَّد الصَّفَّار بحديث عبد الأعلى بن حمَّاد، وإيصاله وَهَمٌ على حمَّاد بن سَلَمَة، لأنَّ حمَّادًا إنَّما يرويه عن ثابت عن مُطَرِّف بن عبد اللَّه بن الشِّخِّير قال: كنَّا نتحدث أنَّه ما تَحَابَّ رجلان في اللَّه، وذلك يحفظ عنه. فلعل الصَّفَّار سها وجرى على العادة المستمرة في ثابت عن أنس، واللَّه أعلم".

أقول: هذا الذي ذكره العَنْبَرِيُّ مجرد احتمال لا يُعَلُّ بمثله الحديث، فعبد اللَّه بن الحسين البَجَلي الصَّفَّار، ثقة مأمون كما قال عمر بن بِشْرَان، وقد وصله، فَيُعْتَبَرُ من قبيل زيادات الثقات، وهي مقبولة. ويؤكِّده أنَّه رُوي من طرق أخرى عن ثابت عن أنس موصولًا كما سيأتي، فهي متابعات له.

وإنِّي لأعجبُ من الحافظ ابن حَجَر إدخاله لـ (عبد اللَّه بن الحسين البَجَلي الصَّفَّار) في "لسان الميزان" (٣/ ٢٧٥) -وهو من زياداته على "الميزان"-، لمجرد ما ذُكِرَ من وهمه في وصل هذا الحديث. ونصُّ كلام الحافظ بتمامه: "عن عبد الأعلى بن حمَّاد بحديث وَهِمَ فيه. ذكره الخطيب في "تاريخه". والصَّفَّار وثَّقه عمر بن بِشْران، وقد ذكره في كتاب "الثقات"".