كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٤٧٠ - ج: 7 - ص: 259

مرتبة الحديث:

في إسناده صاحب الترجمة (عبد اللَّه بن عبيد اللَّه البزَّار العَسْكَرِي المُقْرِئ) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. ولم أقف على من ذكره بذلك.

و (حَبِيب بن مَطَر السَّدُوسِيّ) لم أقف على من ترجم له.

و (عليّ بن عبد اللَّه أبو الحسن) و (عبد اللَّه بن أحمد) لم أتبينهما.

و (أحمد بن رَوْح) يغلب على الظن أنَّه: (البزَّاز أبو يزيد) قال عنه في "الميزان" (١/ ٩٨): "بغدادي يُجْهَلُ".

وترجم له الخطيب في "تاريخه" (٤/ ١٥٨ - ١٥٩) وقال عن إسناد هو أحد رجاله: "صحيح".

و (عطاء) هو (بن أبي رَبَاح): إمام ثقة فقيه. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٦).

وباقي رجال الإسناد ثقات.

التخريج:

رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ص ١٤٥ عن الخطيب من طريقه هذا.

كما رواه في ص ١٤٥ - ١٤٦ من طريق الكِسَائي عليّ بن حمزة، عن عبد الملك، عن عطاء، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ للعَبَّاسِ، وَوَلَدِ العَبَّاسِ، وَلِمُحِبِّي وَلَدِ العَبَّاسِ وشِيْعَتِهِمْ".

أقول: في إسناد ابن عساكر ممن هم دون الكِسَائي عليّ بن حمزة من لم يذكر بجرح أو تعديل.

كما أنَّ في إسناده (عبد الملك) وهو (ابن أبي سليمان العَرْزَمي) قال عنه في "التقريب" (١/ ٥١٩): "صدوق له أوهام". وقال في "الكاشف" (٢/ ١٨٤): "قال أحمد: ثقة يخطئ، من أحفظ أهل الكوفة، رفع أحاديث عن عطاء".