كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٤٧٠ - ج: 7 - ص: 260

والحديث رواه التِّرْمِذِيُّ مطوَّلًا في المناقب، باب مناقب العبَّاس بن عبد المُطَّلِب (٥/ ٦٥٣) رقم (٣٧٦٢)، من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن ثَوْر بن يزيد، عن مَكْحُول، عن حُذَيْفَة، عن ابن عبَّاس مرفوعًا؛ وفيه: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ للعبَّاسِ وَوَلَدِهِ مَغْفِرَةً ظَاهِرَةً وبَاطِنَةً لا تُغَادِرُ ذَنْبًا، اللَّهُمَّ احْفَظَهُ في وَلَدِهِ".

وقال: "هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلَّا من هذا الوجه".

وروى هذا الجزء منه، الحافظ الخطيب في "تاريخه" (١١/ ٢٤) من ذات طريق التِّرْمِذِيِّ السابق، إلَّا أنَّ عنده (عن كُرَيْب عن ابن عبَّاس) بدلًا من (حُذَيْفَة عن ابن عبَّاس) (١). كما أنَّ عنده: "اللَّهُمَّ اخْلُفْهُ في وَلَدِهِ" بدلًا من قوله "اللَّهُمَّ احْفَظْهُ في وَلَدِهِ".

وقد روى الحافظ الخطيب في "تاريخه" (١١/ ٢٣ - ٢٤) عن الإمام أبي عليّ صالح بن محمد بن عمرو الأسدي -المشهور بصالح جَزْرَة- قوله: "أنكروا على الخَفَّاف -يعني عبد الوهاب بن عطاء- حديثًا رواه لثور بن يزيد عن مَكْحُول عن كُرَيْب عن ابن عبَّاس عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، حديثًا في فضل العبَّاس، وما أنكروا عليه غيره. وكان يحيى بن مَعِين يقول: هذا موضوع. وعبد الوهاب لم يقل فيه حدَّثنا ثَوْر. ولعلَّه دَلَّسَ فيه وهو ثقة".

والحديث رواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (١/ ٢٨٦ - ٢٨٧) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وساق عقبه ما نقله الخطيب عن صالح جَزَرَة.

ومع ما تقدَّم فإنَّ الحافظ الذَّهَبِيَّ في "السِّيَر" (٢/ ٨٩) يقول: "إسناده جيِّد رواه أبو يعلى في "مسنده"". وهو في الوقت نفسه ينقل في "الميزان" (٢/ ٦٨٢)

---

(١) أقول: رجعت أخيرًا إلى "تحفة الأشراف" للمِزِّيّ (٥/ ٢١٠) رقم (٦٣٦٤)، فوجدته يعزوه للتِّرْمِذِيّ من طريق مكحول عن كُرَيْب عن ابن عبَّاس. فتبين أنّ ما في "السنن" المطبوع تحريف.