كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٥١٣ - ج: 7 - ص: 356

أكثم. ثم ذكر له بعض الشواهد وضعَّفها وقال: "قد عزاهُ الدَّيْلَمِيُّ للترِّمِذِيّ وابن ماجه عن أبي قَتَادَة فَوَهِمَ".

أقول: وقد عزاه الزَّرْكَشِيُّ في "اللآلئ المنثورة" ص ١٨٧، والسُّيُوطيُّ في الجامع الكبير" (١/ ٥٥١): إلى ابن ماجه عن أبي قَتَادَة، وهو وَهَمٌ منهما.

وللحديث شاهد رواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٨/ ٥٣) معلَّقًا من حديث أنس مرفوعًا بلفظ: "يا ويح الخادم في الدُّنْيَا، هو سيِّد القوم في الآخرة"، وقال: "هذا ممَّا تفرَّد به الفِرْيَانَانِيّ (١) بوضعه، وكان وضَّاعًا مشهورًا بالوضع".

ورواه ابن أبي شُرَيح الأنصاري في "جزء بِيْبِي بنت عبد الصمد" ص ٦٩ رقم (٨٨) عن أنس مرفوعًا بلفظ: "خادم القوم سَيِّدُهم، وساقيهم آخرهم شربًا".

وفي إسناده (سَلْم بن سالم البَلْخي)، قال الخَلِيليُّ عنه في "الإرشاد" (٣/ ٩٣١): "أجمعوا على ضعفه"، وقد تقدمت ترجمته في حديث (٦٩١.).

وقال السَّخَاويُّ في "المقاصد" ص ٢٤٦: "وأخرجه الدَّيْلَمِيُّ في "مسنده" من طريق الحاكم يعني في "تاريخه"، ثم من جهة عليّ بن عبد الرحيم الصَّفَّار عن عليَّ بن حُجْر عن عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد رَفَعَهُ: "سيِّد القوم في السَّفَرِ خادمُهُمْ، فمن سبقهم بخدمةٍ لم يسبقوهُ بعمل إلَّا الشهادةَ". وعن الحاكم رواه البيهقي في الشُّعَب" (٢). . . وجاء معناه فيما رواه الطبراني بسند ضعيف عن أبي هريرة مرفوعًا: "أفضل الغُزَاة في سبيل اللَّه خادمهم. . . "

وقد رمز السُّيُوطيُّ في "الجامع الصغير" (٤/ ١٢٢) بشرح "فيض القدير" لحديث سهل بن سعد بالضعف.

---

(١) وهو (أحمد بن عبد اللَّه بن حكيم المرَوْزَي أبو عبد الرحمن). انظر ترجمته في: "الأنساب" (٩/ ٢٩٣ - ٢٩٤)، و"ميزان الاعتدال" (١/ ١٠٨)، و"الكشف الحثيث عمن رُمي بوضع الحديث" لبرهان الدين الحَلَبي ص ٦٠ رقم (٥٠).
(٢) (٦/ ٣٣٤) رقم (٨٤٠٧) -ط بيروت-.